大智若愚,咋就香了2500年

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大智若愚

出处：《道德经》第四十五章

原文：大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

百度汉语解释：

[dàzhìruòyú],也说大智如愚。意本《老子四十五章》：“大直若屈，大巧若拙。”形容聪明的人，不炫耀自己，从表面看好像很愚笨。

百度百科解释：

大智若愚，汉语成语，拼音是dàzhìruòyú。意思是真正有才智的人表面上像愚笨的。形容有大智慧的人因超出常人不被理解，其言语行为被人看作是愚钝的。出自《贺欧阳少师致仕启》。

金阳解读：

成语大智若愚，成语出自《道德经》的第四十五章，其实這個成语的原文在《道德经》里并没有，它不像前面的成语，都是《道德经》的原句，或者是原句的补充，或用一些假借的字来代替。但是这个成语恰恰是老子《道德经》里的很重要的概念。

大智若愚这个成语，在今天的意思是，形容一真正有大智慧的人，恰恰像是一个愚钝之人。

今天的现象世界，谁都不想当愚钝的人。但是，愚钝之人，可能也不见得的不好。苏东坡有一首诗，叫《洗儿诗》，他写到“人皆养子望聪明，我被聪明误一生，惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”因为他这一生太聪明了，反而被聪明误了一生。这也是成语“聪明反被聪明误”的来由。苏东坡是非常典型和突出的，他就是为了突出他的聪明，改了王安石的菊花诗，才被王安石贬到黄州当团练副使，当苏东坡到了黄州，看到菊花在西风下吹落一地的花瓣，象是满地黄金，才知道他自己错了。苏东坡以为他知道的东西就是对的，但他不知道，他所知道那个东西只是一个他认知的现象，并不是真正的现实世界，甚至并不是真正的结果。而今天的我们，也会用自己的认知，来当作是这个世界的全部，这就是今天我们很多人没有大智慧的一个根本原因。

老子在这里讲的“大智”，并不全完全是今天我们说的“智慧”的意思。

一般来说，“智”代表的就是智慧，现在文字里呈现的智慧，包含两块内容：一个是现实世界，一个是内在的认知能力。这两块加到一起，相当于一个人用他的认知能力来解决现象世界存在的问题，这才证明他有智慧。这个智慧更多的一部分是现实的，是物质的。

智慧这个词里，佛家也有一个概念，就是“般若”，佛经翻译成汉字的时候，没有用“智慧”这两个字代替，而是用“般若”。这是为什么呢？我们都知道，无论是《心经》、《金刚经》，还是佛经12部《大藏经》，都专门有一个般若部。比如《心经》，讲的是“般若波罗蜜多心经”。“般若”，它有智慧的层面，有智慧的意义，但它又不完全是我们中国人看待智慧的状态。因为我们中国人看待一个人有智慧，是他用能力解决现实问题，来证明他的智慧。而从佛家来看，“般若”，是一个人内在的觉悟，比如说六祖慧能，他一下子就理解了，“本来无一物，何处惹尘埃”，这是他对禅宗理解的境界，因此，“般若”智慧这是一个境界上的东西，不是一个实相。

但是中国的智慧，却是需要用实相去反证的。举个例子，前两天我碰到一个人，他说王阳明比老子、孔子还要伟大，还要有智慧：因为王阳明用他的智慧，打败了朱宸濠，建立了万世之功，他的智慧得到了证实。而老子、孔子，说是圣人，说他们伟大，却连官都没当好，最终还周游列国像丧家犬一样。一个人的日子都没过好，能证明他有智慧吗？他没建立事功，能证明他有智慧吗？

可能很多人会有同样的想法，但是，这不是同一个概念。一个人有智慧，有机缘，他就能建立事功，没机缘就做好自己。其实老子和孔子也做过国家的管理工作，做的也挺好，但是这个不是关键，关键的是，他们用智慧完成的事情，不是一个层面上的东西。

老子是用他的一生，发现了有一个掌控天地的存在，他把这个存在叫“道”，并把这个“道”发展成为一个思想体系，生成了道家智慧。他所留下的《道德经》，文字里面渗透着对天地万物的觉知，虽然这个也是个实相，但是他为万世指明了真正的人生，为后人寻找到永恒长存的一个发展规律，这个是大智慧。

孔子也一样，他创立和发展的儒家思想体系，成为中华民族宝贵的传统文化的主要根基，深入到中华民族每个人的骨髓里，也为中华民族的长治久安提供了思想的基石，至今仍不过时。即使是王阳明的心学，也没有跳出儒家思想的框架。

王阳明的确也很有智慧，打败朱宸濠也很伟大，但那个只是一下子的功劳，而老子和孔子的，才真正是万世功。老子和孔子的智慧，不单只是适合中国人，而是适合全世界的人，适合全人类的人。因此，他们的智慧，也被全世界接受，这才是大智慧。这个大智慧，也是他们觉悟了天地大道的自性圆满。

但是有大智慧的人，在当下的状态，从现在的人理解的角度，就显得有点愚蠢了。就比如孔子，在春秋的鲁国，孔子的确混得并不怎么好，他周游列国十多年，推广他的治国主张，历经千辛万苦，虽得各国国君厚待，但并未得以重用。然而，孔子并不气馁，回到家乡，继续完善他的思想体系。

因此，一个真正大智慧的人，在当下的立场里就被看作是愚钝的、是比较傻的人，因为都没有去追求名和利。大家看，今天人人都在想着赚大钱，股票升了，房价升了，关心的都是这些东西。有人说，如果不理财，财富就会衰减了。但是生命一天天在减少，我们往往全然不知，当一个人的生命都没了，财富又有什么用呢？所以真正有智慧的人就知道，更要珍惜的是生命的衰减，要用生命去做更有意义的事，而不是用生命去追逐利益。

那么，什么能让生命更重要更有意义呢？生命要用来完成什么呢？其实，如果读懂了老子的大智，就明白，这一生的生命之用，就是要不断提高内在的智慧！用王阳明的话说，是“致良知”，就是悟天道智慧。老子也讲过，人生无非两件事：治人侍天。治人就是不断的修行，完美自己；侍天就是悟道，就是觉知大智慧。人生就这两件事，其他的事都不是大事。所以我们就明白老子留下的大智，是让我们今天每个人都用生命追逐生命的圆满。虽然在当下的状态，可能在世人眼里，我们不去跟那些追逐利益的人争利，看来是有点愚笨，有点不够聪明。

回过头，我们再来看看苏东坡的《洗儿诗》，他希望自己的儿子愚且鲁，然后好好的把这一生度过，真正成为无忧无虑到公卿，这是苏东坡的期望。他觉得他自己这一生因为太过于小聪明，所以缺乏大智慧。但是人的一生当中，遇见的任何事都是对他人生的历练，如果苏东坡没有小聪明，他就不会被王安石贬到黄州去体验生活，最终可能就无法成就苏东坡在文坛历史当中的大成就。从这点，也启发了我们，一个人如果没有在生活中真正的体验，只会空谈道，空谈智慧，那都是虚的。可能有的人在课堂上天天滔滔不绝，但都是纸上谈兵，可以当作知识消遣一下，却它不能真正激发我们内在自性的提高和觉悟。所以今天的我们，恰恰需要在生活里去磨炼，在磨炼中体验老子讲的道，觉悟自己的大智慧。

我们每一个人学习老子智慧的目的，是在于找见我们自己，真正明白我们是谁，让我们自己这一生每件事都走在道上，最后我们每个人都能成就自我。我们不用跟别人比，今天的社会是一个比较的社会，比考试，比求知，比升职，比财富，比官职，什么都在比，这一比人就痛苦，一比自我就迷失，所以活好自己，不争利不攀比，虽然在人世间看来，好像有点笨，但是不怕，做好自己，才是真正有大智慧的人。

这是我理解的“大智若愚”的真正内涵。

特别感谢金阳老师指导，林美玉师兄整理编辑,李社灿师兄整理文字音频，制作喜马拉雅FM金阳论道栏目，安小艺师兄访谈与坑坑师兄公关协助。