大愿法师你是在专修还是杂修

弟子问：年纪大了学净土哪一部经最合适？

师父答：哪本经最合适呀？“心经”呀，不是《般若波罗蜜多心经》，是修心的经。能够真正显发你真心，能够让你在一切生活、一切环境中间不迷惑、不颠倒的，这个正知正念最重要。

弟子问：早晚课后念《药师经》或《地藏经》可以吗？

师父答：这里面有个专修一个杂修的问题。我要跟大家把这个说透。

修行第一个我们不要著相，你不要认为你在佛堂念经那个才叫修行。在任何地方应该都是修行，把念头转过来就是修行了。这是一个，一切时一切处都可以修。

密勒日巴尊者说：身是寺庙心是佛，菩提行愿为庄严。应该在一切时一切处去修好你的心，以始觉智慧契入本觉理体，那样子修最正确，这是一个。

第二个什么是专修什么是杂修？有些人说我专修净土我就念《无量寿经》和阿弥陀佛，我是专修。你们那是个又念《地藏经》又念《金刚经》那个是杂修。对不对？我说迷惑颠倒啊。

如果你念《无量寿经》和念阿弥陀佛，你在任何时候、任何地点你的心都是很清净，决定是专修，这个没错。但是你现在指责人家是杂修，你这个心就不清净，所以我可以知道你不是专修很简单。

“若真修道人，不见他人过。”你哪里是真修道人呢。你执著于我是真修行人，我专修净土，我专修你咋修，人我之相未泯，贡高我慢的心很炽盛。时时刻刻盯着人家看，就不看自己，这个就很麻烦。

还有一点是什么？你要知道这个“法门无量誓愿学”，是在念头上去修，我们人一日一夜有八万四千念头，每一个念头你都要能够转得过来，这个是法门无量誓愿学。不是让你今天念《地藏经》，明天念《药师经》，后天念《金刚经》，大后天你去打坐、参禅，再往后持咒这个是法门无量誓愿学？不是这个样子的。

每一天每一个念头你都把它转过来，“前念迷即是凡夫，后念悟即是佛，前念著境即是烦恼，后念离境即是菩提。”这样子的去修，这个是“法门无量誓愿学”，这个是专修。

专修是修什么知道吗？修不二法门。不二法门是什么？是心地法门，“是心是佛是心作佛。”是心是佛是本觉，是心作佛是始觉，去念阿弥陀佛就是作佛，以始觉念本觉成就究竟觉，这个叫不二法门。“念念弥陀念念觉，声声唤醒本来人。”声声都是唤醒本具的如来智慧德相，声声都是唤醒我们不生不灭的真心，这个是真会念阿弥陀佛，这个是真修、这个是专修。

是心是佛是性德，性德，自性中间本具的，无始本具的、不生不灭的；是心作佛是修德，现在我要觉悟了，我知道要念阿弥陀佛了，这是修德。性德修德不二，这个是不二法门，这样子的不二法门的修才是叫专修。

然后你看，你平时说“我一天上午念一部《无量寿经》下午念一部，我一天还念两万佛号。”你就专修啦？你吃饭，这个菜好吃多吃一点。这是贪心呐，贪心你不是修净土、不是修佛，你这个是修饿鬼，贪心的因是饿鬼的果。

这个儿子不听话很不高兴，瞋恨心是修地狱。你以为你真的是什么专修？一边念佛一边好像小鸡啄米一样，一边打瞌睡，无明、无记状态，你那是什么？无记是什么？痴呀。愚痴的因，你在修畜生呐。你一天地狱、饿鬼、畜生都修到了，你还说你专修，这个就麻烦了。

所以我们要搞清楚，诵经这一点我跟大家说，诵经这一点的话我们不要太执著，最重要的是什么？你要明白，你不要单单口善。你诵《地藏经》你知道《地藏经》说什么吗？你知道《地藏经》指导你怎么修心吗？很多人不知道呀，所以说很有必要去看。我们这次武汉不是讲了《地藏经》吗，没有听呢，VCD好好看几遍，就知道怎么念《地藏经》了。

《药师经》我们原来讲过《药师七佛经》没有讲透，将来有机会我们不讲《药师七佛经》就讲《药师经》。在生活当中如何实修。药师法门很重要的啦，我们现在不是都很执著希望健康长寿吗，身体怎么健康、怎么长寿，在药师法门里面有呀。

药师法门里面说我们如何可以身体健康，十个字：“一、二、三、四、五”，不是开玩笑是真的啦，这里面有很多的修法在里面的，然后的话还有什么“红、绿、黄、白、黑”，十个字，这是最浅的药师法门。

再往上就是一些药师法门的窍诀了。我们说怎么样？“妄念消尽幻身融”这个窍诀也是里面来的。“直奏虹身工”都是药师法门里面来的。其实我们说这个虹光身，药师法门你真正学会，把这个最粗的色身，最粗的身和心转为细的身和心，再到极细的身和心，然后修明点、修虹光。

总而言之你们知道，诵经是可以的。但是你不要诵太多，你不要说师父说什么经都可以诵，所以你一天就忙忙碌碌，一天从早上排到晚上都念不完，这个就麻烦了。但是不管什么经都好，一定要启发自性，要销归自性这个最重要。