憨山大师曾在青岛崂山修炼弘法12年,还被

明代著名高僧憨山德清，因一奇特因缘来到了青岛崂山，他在崂山的苦行和弘法事迹，特别是他对实证悟道和自己心身的感受，十分的珍贵。憨山德清（—），是明代中国四大高僧，年时他已经38岁，他从五台山径直来到了青岛崂山，在此度过了12年的修行和弘法生涯。并在这里经历了一段牢狱之灾。古代许多高僧都行苦行悟道，憨山大师也不例外。那么，憨山大师为啥会选崂山为自己的苦行场所呢？后来，憨山大师破解了这个秘密。因为他有个很大的愿望，就是能够修行出“华严海印三昧”的实证空境，这是佛法修行的最高境界。

要修行出这个境界，开始时要见到大海，然后要在修行时观想大海。憨山大师早在19岁时，他听无极大师讲《华严玄谈》，当无极大师讲到十玄门“海印森罗常住”时，憨山大师就恍然了悟了法界圆融的无尽之旨。在他33岁时，就曾梦入金刚窟大般若寺，闻清凉（澄观）大师开示，以后自觉后自见心静融彻，再也没有障碍。就是因为这个原因，造就了憨山大师与崂山的因缘，当时的憨山大师对崂山圣地太向往了，恨不能马上就来到崂山，实现他的修行境界。来到崂山后，他在崂山建了一座寺庙，因为自己和大海和崂山的因缘，特别起了一个名字叫“海印寺”。

憨山大师来到崂山苦修，和建设海银寺时所经历的苦难，是今人难以想象到的。几年后，在皇族的资助下，禅寺建成。海印寺建成之后，憨山大师对齐鲁大地的弘法感到担忧。这里很少有高僧大德载入《大藏经》、《高僧传》，齐鲁大地几百年来未出什么饮誉中华大地的大德。可是，憨山大师欲在即墨一带弘扬佛法确非易事，因为罗清（—），在此地创建了罗教，始称无为教，著有所谓的“五部六册”，传播甚广，是明代以来最大的民间宗教，其后又由此教衍生出许多民间宗教。经过憨山大师的渐渐弘化，佛教在此地大兴。

憨山大师初心不改，在崂山期间除了苦修还潜心的研究佛学并著作。在崂山先后著有《楞严悬镜》、《楞严通议》、《观老庄影响论》等典籍，在弘法讲经时为大众讲解《法华经》、《起信论》的手稿等著述，可惜这些宝贝均已散失。年，明朝皇太后主持敕颁15藏，散施天下名山。首以四部施四边境，东海崂山，南海普陀山，西蜀峨眉山，北边芦芽山。崂山能享受到皇太后给予的殊荣，是因皇太后对憨山大师太崇拜了，正是因为这一点，却遭到了很多朝廷官宦和崂山个别道士的不满。

这些阴险小人，当时无可奈何，当当朝皇帝与太后有矛盾时，他们便伺机而动，狠狠地打击憨山大师。事件发生的导火索就是一名小道士，他到朝廷告发憨山大师，说憨山大师不救济灾民，造成憨山大师被冤枉问罪。这就是当时的“矫诏济饥之事”。年，皇太后为报大师五台山祈嗣（求生皇子）之功，给予封赏，但他坚辞不受，皇后便给他修了一处院落。年，山东闹大饥荒，在倾尽寺庙之所有后，他还乘舟至辽东，粜豆数百石以救济灾民。

昏庸无道的明朝皇帝也不调查，就将憨山大师的冤枉进行到底。年憨山大师被押解到京城，憨山大师受尽酷刑的拷问，可是官方依旧未查出什么问题，。8个月后，明朝皇帝只好以私造寺院罪将憨山大师充军发配到雷州。正是因为憨山大师弘法而罹难，使他在佛教史上名声大振，占有了一席之地。