识心为我们画出无量的世界,而转识成智以后

《华严经》夜摩宫中偈赞品，觉林菩萨承佛威力说了一首颂，其中有四句：“心如工画师，能画诸世间，五蕴悉从生，无法而不造。”意思是说我们的心就像一个善于绘画的画师，能画出三界的宇宙器世间，也能画出众生五蕴色身，一切法都他是变造绘画出来的。

我们首先看工画师是怎么画画的，他先把颜料调好，准备好画笔、画布，然后根据头脑里的构思，或者眼前的景物，用画笔描画临摹出来。脑子里想山，就用画笔沾取颜料，画出山；脑子里想河，就画出河；脑子里想佛像，就画出佛像来。识心也像工画师一样，能够画出我们的五蕴十八界，画出三界世间。可是识心没有构思，没有想象，不按己意来画，完全根据所存的业种来画。

如果是人的业种，就用七大种子画一个人。是男人的业种，就画一个男人，是女人的业种，就画一个女人。是畜生的业种，就画一个畜生。是恶鬼的业种，就画一个恶鬼。画山河大地，如来藏就输送地水火风四大种子，变出山河大地，变出地球、宇宙星空，变出须弥山，变出各层天的天宫。地球下面的四大海水能变出来，七金山也能变出来，下面地狱也都能变出来。这些变来变去的五阴器世间，都是根据众生的业种子而变来的，他不是无缘无故、没有依凭、随意就变出来的。

识心就像工画师，业种就像画师头脑中的构思，七大种子就像画师用的颜料，如来藏的心所法就像画师的画笔。他那里存着什么业种，就用七大种子画出与此业种相应的五阴世间，他是有理有据画的。如来藏究竟怎样变造出山河大地，如何输送七大种子，如何变造我们的色身五蕴，如何出生我们的七识心，这些细节需要在修出道种智以后，一点一点的去观察观行，就能生出越来越广大的智慧，道业就会不断的增进，福德不断的增长。

如来藏的功德无量无边，开悟以后一点一点的观行修学，七识心就会慢慢地转依过去，染污减少了，心性就改变，完全转依以后就成佛。学佛修行就要每天历缘对境，对照如来藏的体性，熏习转变自心的种子，直至所有的无明全部去除，种子彻底清净了，那三大无量数劫的修行才算完成。

菩萨十信位圆满，进入初住位开始修外门六度波罗蜜，七住位明心开悟，进入内门修六度波罗蜜，十住、十行、十回向三贤位圆满后，般若总相智、别相智具足，进入初地修道种智。十地圆满后成为等觉位菩萨，等觉位菩萨百劫修福，福德圆满成为最后身妙觉位菩萨，在兜率天等待时节因缘下生成佛。菩萨五十二位阶，三大无量数劫，所依、所靠、所证、所修、所学都是自性清净心——第八识如来藏。在三大无量数劫里，菩萨要遍历无量诸佛国土，亲近供养无量无数的佛、菩萨，但这一切都是在自已的真如法身中所作的幻化事业。菩萨修学的所有智慧，都是自已的如来藏本自具足的，如来藏才是究竟圆满的真佛。