佛法两土世尊的至极悲心和至极方便

我们试想一下，在这样的五浊恶世当中，要解决无量劫以来难以成办的了生脱死、圆成佛果的道业，舍念佛法门，谁何以堪？

蕅益大师深知这种利害关系，苦口婆心地告诉我们，用深信切愿来庄严这句“南无阿弥陀佛”就能转五浊为五清，这叫“圆转五浊”。

为什么这么说呢？念佛能转劫浊为清净海会，只要到了西方极乐世界，那里是种种清净的法融合在一起，七重行树、七重罗网，宝网遍布虚空，音乐微妙和雅，随风流布，诸上善人俱会一处，一切资生用具、日常生活、价值观念都是至极清净，所以清净海会就能转劫浊。

转见浊为无量光，我们知见上的错误就是因为没有智慧，往生到西方极乐世界就能获得无量光，光明就是智慧，而且不是一般的世智辩聪，是大般若智慧，因地上的般若智慧就是果地上的一切种智。

转烦恼浊为常寂光，在我们的种种烦恼中具有涅槃三德，常是法身德，寂是解脱德，光是般若德，今念佛往生净土，烦恼转成断德，烦恼之性即常寂光，一体无二，现量亲证。

转众生浊为莲华化生，在西方极乐世界是莲华化生，这莲华是阿弥陀佛赐予的无上正觉之华，是令往生者转凡成圣之玄妙宫殿，是故，往生者从莲华中化生，即有着佛的三十二相，八十随形好，金刚那罗延身，不再是本着一念无明、十月胎狱而形成的五蕴身心。

转命浊为无量寿，我们只要到了西方极乐世界，就获得了如阿弥陀佛那样无量无边阿僧祇劫的寿命。

所以，释迦牟尼佛见证并悬记，佛灭度之后我们这些苦难的众生将遭受五浊恶世日益深重的剧苦，故特为我们留下了这个横超五浊的法门，我们要体会释迦本师的悲悯。

随着众生的恶业越来越重，将来还有小三灾：饥馑灾、疾疫灾、刀兵灾。

我们现在处在减劫，每一百年寿命减一岁，每一百年身高矮一寸，直到我们的平均寿命只有十岁。

到人寿平均十岁，身高不到一尺的时候，众生的烦恼更加炽盛，人与人相见，便起杀心，而且奉行先下手为强的原则。由这种瞋恨心所感，拔起一根草都是一把锋利的匕首。

只是一些心软的众生，不忍去杀别人，又怕被别人杀，就跑到深山里面躲起来了。没有逃跑的，都全被杀光。

就在这么一个最苦难的时候，众生烦恼这么重的时候，地球上的人种将要同归于尽的时候，由众生恶业所感，经道灭尽，其他经典都变成了白纸，阿弥陀佛、释迦本师以慈悲愿力加持，唯留《无量寿经》再住世百年，为那些最痛苦的众生留下最后一次救度的机会！

在那个刀兵劫的时候，只要信愿持名，生起极强的厌离心，愿往生西方极乐世界，阿弥陀佛都会平等摄受行人顿超三界。

这就好像慈悲的父母离开家时，就为未来即将家破人亡的子孙做了饮食医药的准备，让他们在最困难的时候不至于绝望死亡，证知念佛法门彻底体现了两土世尊救度我们苦难众生的至极悲心和至极方便。——大安法师《净土资粮信愿行》