今天简单聊聊真心和空

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1、真心

佛教中的心指人的本心，人人都有一个真心，但我们现在本有的真心被妄心所遮盖。现在这个我是个妄我，不是真的我。我们的真心，具有如来智慧德相的那个心，才是我们的本心，是我们的妙明真心。这一点是学佛最要紧的信念和基础，这个“心”字在《金刚经》中是“应无所住而生其心”。在《观经》中“是心作佛，是心是佛”。

当人的本心与佛无别，若能了达现前之念即是实相，亦即了达当人之心即是佛心，心佛两者毫无差别，若能了达即是实相般若。若能观照现前一念，虽是水上生波，但全波无不是水，凡有动念何非实相，即是观照般若。文字般若只是显示本体与照用，现明当前的一念即实相。

2、空

谈空离不开《心经》，《心经》的目的是通过智慧到达彼岸，即经文上所说的“般若波罗蜜多”。

此岸：凡夫迷惑的这端，轮回生死，烦恼不尽；

彼岸：佛陀涅槃的那端，不生不灭，永得解脱。

《心经》般若思想的核心要义：空，《心经》中多次提到“空”，如“五蕴皆空”、“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色”等，这里的“空”即“空性”，指事物的性质、属性是空性的。“空”是大乘佛教的核心观念，也是《心经》般若思想的核心要义。

“空”是佛教基本教义，用来表述“非有”、“非存在”的一个基本概念。用最简单的方式来说，佛教的“空”是指世间一切现象都是因为各种条件的聚合而形成的，当条件改变时，现象也跟着改变，本事并没有一个真正存在的实体。