佛陀四十九年讲法,核心就是这一个字

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佛陀成就无上正等正觉的如来后，就开始了他度人的生涯，他总共在世间讲法四十九年，度人无数。他讲述的法，对后世也产生了不可估量的影响。佛陀四十九年讲法，内容极其博大，但是总的归纳起来，核心就是一个字。这个字，就是一个“空”字。

根据佛经我们得知，佛陀在不同的地方，对事物都有着不同的讲述。在早期的讲法《华严经》中，就对这个空字有很详细的论述：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”什么是唯心造？一无论是法界，还是娑婆世界，都存在着一种空相。万事万物，都是由人的心念来完成的。你的心念一起，万物俱起，心念一灭，万物俱灭。也就是一切皆空。

也就是说，万事万物，都仅仅是存在于人的心念中。如果你的心念不空，就无法获得成就。只有你的心念空了，才能真正达到涅槃的目的，才能明心见性。

不仅如此，在《金刚经》中，佛陀说过这么一句话：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”也即是世间所有的一切，全都是空。如果你认识不到，那么，你的心就无法真正清净下来，无法达到空的目的。

佛陀讲法四十九年，其中花了二十二年讲般若，也就是后来结集的《般若部经》。足见其重要。在般若部的核心经典《般若波罗蜜多心经》中，第一句话，就阐述了这个“空”字。

“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”也就是说，照见五蕴皆空是一种目的。无论你有颠倒梦想，心有挂碍，有忧怖，有无明，都要通过你的修行，让它们全部变得空无起来。

很多人以为，这个空就是什么都没有，其实并非如此。佛陀所说的真正的空，指的是人的妄念要空，心念要空。不能让任何心念，牵动自己的本性。因为佛陀在成道时，就说过这么一句话：“奇哉奇哉，大地众生，皆具如来智慧德相，只因妄想执著，不能证得。”那么，只要一个人，按照佛陀所说的方法，将自己的妄想执著去尽，修空，就能达到佛陀所说的要求，证悟自己的如来智慧德相。这也就是佛陀四十九年讲法的目的——让人离苦得乐，涅槃成佛。

如果你不能将自己的妄想执著修空，就无法去往佛国净土。我们知道，极乐世界被称之为净土，而琉璃世界，则被称之为无染净土。所谓净土的真实含义，不是说那里比娑婆世界干净，而是指的那里的人，都没有妄想执著。你带有一丝妄想执著，都无法去往那里。

而佛陀花了四十九年讲法，就是想要将人度到涅槃的彼岸——净土世界。但是你的心念若是不空，执著不空，你就无法被得度。

为什么要着重讲述这个空字呢？因为在佛陀看来，我们这个娑婆世界，其实是一种幻相。这种幻相，最终会变成空无。佛陀曾经说过这个世界的规则，就是成住坏灭空。这个世界的一切，到底成空。如果你对这个世界念念不忘，最后会随着这个娑婆世界变得空亡，你也会变得空亡。为了让人不出现这个结局，佛陀就来下世度人，并且让人回归天国净土，从而不会落入空亡的那个结果。

后世弟子对佛陀所讲述的空理解得非常的透彻，比如我们熟知的慧能大师，一首“菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”的偈子，充分地阐述了佛陀教法中“空”的思想，使得整个佛教，在中国更加的灿烂。