知识聪明与智慧,佛家的般若,应当是

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知识、聪明、与智慧这几个名词都是为我们所熟悉的，他们所代表的意思也是大家所向往而一直追求的。般若是梵语的音译词，般若也包含了智慧的意思，般若的境界是佛家的终极追求。般若是佛家用语，跟我们常用的知识、聪明、智慧这几个词相比更多了些空灵的感觉。先把似乎不食人间烟火的“般若”一词放在一边，对比一下知识、聪明与智慧，这三个词乍看之下，好像意思都差不多，其实这三个词应当是三个不同维度上的概念。

知识：从字面的意思上看应当就是认知与见识。知识是我们在学习中获取的对象，也可以是工作、生产过程中获取的经验。知识是可以积累的，积累的越多知识就越是丰富。大概而言，大学生的知识比中学生丰富，中学生的知识比小学生丰富。知识越是丰富的人，也就越是一个明白的人。越是明白了似乎也就越聪明了，好像丰富的知识就可以跟聪明划上等号了。

其实知识跟聪明是划不上等号的。聪明所表达的是对知识积累的效率，越是聪明的人学的越快。聪明只跟对知识的获取效率有关，聪明跟知识的积累总量无关。因此呢，会有聪明的小学生，也会有不太聪明的大学生。聪明还跟对知识的应用有关，相同的知识量，不太聪明的人应用的效果会不如聪明人的应用效果。

知识就好比是各色菜品，菜品很是丰富并不见得就一定能做出可口的菜肴来，菜品加上烹饪的技艺才能做出菜肴来，同样都是厨师，会放调味品的比不放调味品的更聪明。或许调味品并不一定会有利于健康，可是如果仅从菜肴的可口效果上讲，从菜肴加工程序的繁复度来讲，加入调味品是个方便、快捷、有效的聪明方法。当然了如果从健康的角度来分析，这种加调味品的聪明方式就显得不那么有智慧了。因此呢，聪明的人也并不一定就是个智慧的人。

聪明跟智慧相比，聪明更像个战术维度的术语，而智慧就是战略维度的术语。俗语说“小聪明、大智慧”，聪明的人学东西又快又好，可是如果把聪明用在学习打牌、玩游戏上，那就不见得有智慧了。智慧是有高度、有深度的宽广境界，智慧包含了聪明，却是一种更长远的聪明，智慧是可以笑到最后的从容。小聪明让人学会逃避，大智慧让人学会担当。小聪明的人盯着眼前过日子，大智慧的人展望未来谋划人生。

佛家的“般若”相比于世间的智慧，那就有了更为越然隽永了。华严经云：为悭吝者，赞叹布施；为破戒者，称扬净戒；有瞋恚者，教住大慈；怀恼害者，令行忍辱；若懈怠者，令起精进；若散乱者，令修禅定；住恶慧者，令学般若；乐小乘者，令住大乘；乐著三界诸趣中者，令住菩萨愿波罗蜜；若有众生，福智微劣，为诸结业之所逼迫多留碍者，令住菩萨力波罗蜜；若有众生，其心暗昧，无有智慧，令住菩萨智波罗蜜。

世间的智慧还会有住相之嫌，还会有恶慧之趣，世间的智慧为六识提供服务，还不能摆脱本能的驱使，还受着无明习气的左右。还只是有智之学，有得之用。而般若是无相之智，般若为真如心提供服务，般若成就的是三昧之用，般若成就的是无学之道。世间的智慧是有相的智慧，有相者尚且留有颠倒，而般若是无相之智，无相者再无颠倒。

心经有云：无智亦无得，以无所得故，菩提萨埵。依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。

愿佛佑吉祥

弟子周襄写于离生别苑