心经中的般若智慧,若能理解其中奥

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人处一世，你必然有过一些疑问，我是谁？我在哪？我是怎么来的？我该去往何处？活着的价值是什么？这些问题看似“废话”对生活一点帮助都没有，但不可否认的是，人这一生都在寻找这个“答案”。结婚生子繁衍后代，学习生存的技能，学会各种处事方法，最终的“目标”就是为了找到那个“答案”，给自己的“心”以“清净”。

很多人对这件事“不置可否”认为是“瞎扯”，说这些个“没用”，生存才是“第一要事”。当然啦，这具“肉体”得保养好，唯有身体“健康”才能够去寻求那份“答案”，只是“心”都清净不下来，如何“寻觅答案”。每天抽烟酗酒，口出恶言，谎话连篇，无端造业，这样就是给你十辈子时间还是找不到那个“答案”。

幸好人类社会里从不缺“智者”，每个时代都有“应运而生”的人，他们的“天职”便是教导那些“迷茫”中的人能够找回自己的“本心”。古今中外明白自己的“本心”的人有不少，可令人惋惜的是如今这个时代，这个充斥着“金钱”味道的时代，大家各自为“利”，一颗“本心”早已抛之九霄云外去了，每天忙碌着，算计着皆是为了取悦这副“肉体”

好在有经典流传下来，其中的智慧能够点拨迷途中的众生。佛教的经典可以，道家的经典可以，儒家的经典可以，基督教的经典也可以。世上有很多优秀文化可以点拨人们那颗“迷失”的心，能够让人们重新找回自己，找到属于自己的那份“答案”。

这里以佛教经典中的《心经》为例，来聊一聊佛教思想对人生的“启迪”，注意这不单单是“信仰”，这是佛教的“哲学”，认知理解世界的“方法论”。

《心经》是《般若经》的总纲，几百字便概括了大乘佛法的中心思想，希望人们能够悟到“空”。初读这些经典的人对一些名词概念会有很大“误解”，无法真正理解其中的根本含义，导致的结果便是看不下去，更甚者会错了“意”，用错了方法，反而把好好的生活弄得“一塌糊涂”。

因此南怀瑾大师说，这个佛法呀，最好是从小就学，要么就是等到老了再学，中途去学，高不成低不就还容易“误入歧途”，所以不太建议人去学。个人认为有一定道理，比如《心经》中说的“空”。不明白的人就认为“空”就是什么都不要去“想”，一个人什么都不去想，那他活着还有什么意思呢？不成了“行尸走肉”的空壳了吗？“空”不是“没有”的意思，是一种“状态”，一种“不可思议”的“状态”。

这个“不可思议”需要明白“般若”的智慧方能领悟到。“般若”是梵文的直译，翻译成中文是“智慧”的意思，但无法表达出那种“意境”，所以“直译”。这是超出一般智慧的“智慧”，是让人觉悟的“智慧”。

能够拥有“般若”便能够“空”便能达到那种“不可思议”的“状态”。《心经》中说“五蕴皆空”、“色即是空”等等皆是“般若”智慧的体现。把这个搞清楚这颗心就不会“执着”，面对“困惑”可以找到合理的“答案”，找到正确的“方法”去处理“问题”，长此以往下来达到“空”境，心里自然便“清净”了。

佛教所说的“净土”在我看来便是得到一颗“清净心”，能够拥有“清净心”人生无论处在哪个“阶段”都在“净土”中，常养自己的“身心”，悟到“空”便是悟“道”。

以这样一种境界去生活，起码生活中的“无常事”不会再困扰自己的“心”了，能够活在当下，晓得自己什么时候做什么事情，不会受外界事物的干扰做自己该做的事情，如此的人生自然会得到那个“答案”，活着的意义和价值也就体现出来了，这辈子的成就也就完成了，没有遗憾了。

因此“净土”就在“心”中，烦恼便是智慧，多向前辈学习，多看经典，自明自悟可得“般若”可到“净土”。