什么是般若,般若智慧从何产生,不要错用了

人生有些事，全靠自己想开。别人的千言万语，不及自己豁然开朗。别人想的在透彻，终究无法代替你去承担什么。痛，是自己痛，累，也是自己累。就算别人能懂能理解，但最终收拾残局的，还得是自己。所以，佛法再殊胜，还要自己去证悟。

弘忍大师云：“守心是修行第一要法”，也就是守本真心，守住不生不灭的真如自性。守住了，统统皆是幻，一切就解决了，歇即菩提。这个世界还有什么是真？万法无有真，离假一切真。

经云：“一切即一，一即一切，去来自由，心体无滞，即是般若。”一切就是一，一就是一切，来去自由自在，心的本质在于无阻无滞，通达万物，这就是般若。“一切般若智，皆从自性而生，不从外入，莫错用意，名为真性自用，一真一切真。”任何般若智慧，都是从人自己的本性中产生，不是从外面而来，不要错用了心思，这就叫做真性自用，一样真了，一切都真。

佛子无论在什么境界，每一念之中都没有愚痴的知见，常以智慧处理生活中的一些事，就是修行般若的法门。如果，有一点点愚痴的念头，般若就断绝没有了；有一点点的聪明，般若就会产生。世人因为愚迷沉重，无法认识般若智慧，口里常讲般若，心中却常常愚迷不明。般若是没有形状相貌的，人的智慧心就是，这样理解就叫般若智慧。

迷途的人只在口里念诵佛法，当他念诵的时候，没有放下妄想是非之心。如果即念即行，这就叫做真正的佛性。明白了这个佛法道理，就是般若法。修习这个佛法，就是般若行。

“凡夫即佛，烦恼即菩提。”心念迷误，就是凡夫。放下迷误，当下的心思明白，懂得了就是佛；心思执著于世俗境界，就是烦恼。放下烦恼，当下心念离开了世俗之境，就是觉悟到了佛性。所以，凡夫就是佛，烦恼就是觉悟佛道。

很多佛子读佛学文章，像走马观花一样，看了就看了，看了就过去了，这也不能说不对，不为所住吗？但是，看到适合自己的佛学文章，与自己的心产生了共鸣，就要结合自己的见解分析，把他人分享的正确知见，成为自己的心得，放下迷痴，显现自己具足的本性般若智慧，能够真性自用，才是真正的读文章。没有白白浪费自己宝贵的时间，反之，读文章不能为自己所学，还不如用这些时间，一心专念南无阿弥陀佛圣号呢？

高僧大德讲解的再好，您不能从中领悟其中的妙义，就不能放下自身的迷误得到解脱，就不能改变自己。没有改变自己就是没有进步，没有精进修学佛法，存有懈怠的心里。作为真心修学的佛子，您一定要明白，谁也改变不了自己，只有自己才能改变自己。

修学的过程中，如果遇到哪些经典比较欢喜，就多看几遍，多读几遍，细心地进行真心感悟。如果，一时难以感悟，就用笔做记录，有时间慢慢的去感悟，真心感悟到了，才是自己的，才是自性的。佛说：“自性生万法”，日日精进，天长日久，您就是大智慧人，您就是佛。

目光所向，皆有晴空，心中广阔，自有天地。彼岸花开得再艳，终究不是属于自己的风景。心纯净，宛如开在心头的花，是人生一道永不凋谢的风景。