修学般若不离金刚透过现象直契本体

《金刚经》为文殊系般若空宗经典，总共有六种译本，包括鼎鼎大名的唐三藏玄奘大师也曾翻译，然在我国流传最广的，非鸠摩罗什大师译本莫属，深达微义，佛理大显，深入人心，影响日远。

历来大家诠释金刚颇丰，指示行要，有百家集注之称，一经之要，各有所重。学者都可从己心得，会然于心。

印顺导师

历代修行有素者，如六祖惠能大师，傅大士，肇法师，谢灵运，临济禅师，佛鉴禅师，黄檗禅师，智者禅师，永嘉大师，逍遥翁，王日休，李文会，印顺导师，江味农，都有精妙指点，金玉刚言。

林林总总，现有定慧寺住持佛光禅师闭关修行，深解《金刚经》，用现代通俗的语言，道出真义，用以指导现实生活，启智去恼，每个有缘人，当有会心处。今以其作为向导，剥出精要，先明了几个常用的术语，以窥金刚一二，开启吾人本有般若智慧，解脱束缚，无住生心。

鸠摩罗什大师

何为般若？般若是通过听闻，教你契入的真理，契入法身绝对的状态，这是我们修学般若，学习佛法核心的目的。般若波罗蜜。它不是信仰，是一种绝对的真理。般若解决契入的问题，是最实际的一种概括，你拿起来就可以用，灵灵活活的、无处不在。

何为般若波罗蜜？波罗蜜意为到彼岸，般若波罗蜜直接叫你从有漏的凡夫状态，进入绝对的无漏的清净的圣人解脱状态。

金刚写经

何为解脱？解脱相对束缚而言，无有束缚，何用解脱！解是因为你通过修行而得到与之相应的功德力，把现象界的束缚解开了，我们对现象界的执着从而得到解放，开解。

脱是完全离开相对而进入绝对的境界，脱离一切相的束缚，到达最圆满究竟觉的境界。这是修学般若法门的四个进程。

佛光禅师（右）与普信法师

所有的大乘经典开始第一句话都为“如是我闻，一时佛在”云云。何为如是？如是，就是绝对符合真实状态，就是“如是”的那种状况。如是乃般若的基础，它直截了当地直示我们生命当中的绝对。

佛法是实践修证，与一般的信仰不同。何为信仰？信仰是从内心深处对世界的观察，对生命的解释，从而产生他自己的观念，这叫信仰主义。佛法不是告诉你主观思想的观念，而是告诉你“如是”。信仰如想，佛法如是！

金刚经四句偈

般若法门殊胜无比，教会我们去观察现象、看待问题，要我们能通过现象进入绝对的状态。《金刚经》教我们从现象界直接契入法身本体，直截了当得很！（文/国学解码圆明）

愿超越一切的平静与你同在！