读金刚经真的有用吗不明白这一点,读再

《金刚经》里佛说：

复次，须菩提，随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间天人阿修罗，皆应供养，如佛塔庙，何况有人，尽能受持读诵。

须菩提，当知是人，成就最上第一希有之法。若是经典所在之处，即为有佛，若尊重弟子。

直译过来的意思大致是：

佛对须菩提说：“随缘而说的是经，乃至《金刚经》里说到的四句偈等，你要明白此经，是一切世间天人阿修罗，都应该要供养的，犹如供奉佛塔庙一样，何况有人受持读诵此《金刚经》，而能尽通达甚深般若波罗蜜之妙义。”

佛继续说：“须菩提，你要知道一切众生，都能成就最上等第一的希有之法。所以只要是经典所在之处，就是有佛，所以都要自认为是弟子，然后互相礼敬。”

这里的「随说是经」的随说，说明不局限于何时、何地、何人，都是随缘说法，然后被记录成文字，而列为经典。

佛陀所讲的一切经典都是如此，《金刚经》就是佛陀与弟子们的对话，也就是弟子们有此疑惑，然后佛陀随缘开示所讲的佛法，被弟子们记录下来，于是形成了《金刚经》。

所以经典就是文字般若，但其实不离佛性，不离般若，但迷者偏执于文字，觉者则通过文字印诸心地。

通过文字般若，来印自性般若，所以他们不是两个，也就是《论语》里讲的：“下学而上达。”

但迷悟的人，执着于下学，着在文字上，无法上达，这就是儒家说的“小人儒”。

所以《论语》里说：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”

只要“下学”的世智辩聪，能“上达”到般若智慧，那么就是儒家所说的“君子儒”了。

《金刚经》虽只有五千余文字，但其背后反映的都是般若，都是佛性本源，所以人人都要供养它，故曰「一切世间天人阿修罗，皆应供养」。

因为人人要成佛，都要以此般若而成，故《心经》里说：“三世诸佛，依般若波罗蜜多故。”

一般以“燃灯佛”代表过去诸佛，“释迦牟尼佛”代表现在诸佛，“弥勒尊佛”代表未来诸佛。

也就是过去、现在、未来这三世的一切诸佛，也就是十方诸佛，都要依般若而成就佛果。