79岁的老僧说心经全篇260个字,其

经常看到有人去寺庙烧香拜佛，对此，有些不信佛的人就说：“拜佛没有用”，关于“有没有拜佛”的问题，还是那句老话：有就有，没有就没有。事实上，拜佛不是拜漫天的神佛，而是拜自己的心，就像佛经所说：“一切唯心造”。

诚然，很多人去烧香拜佛只是其中之一，就像我平时去寺庙一样，除了烧香拜佛，主要还是找一个79岁的老和尚聊聊天。这个老和尚从小接触佛法，诵经，对许多事情都有不同的看法，这是很有价值的知识。老和尚知道很多，我常说：“不是我知道得很多，而是佛经知道得很多，这是佛的智慧。”

有一次，不知为什么，我的心总是静不下来，整个人都是毛发乱麻。所以我找到老和尚，问他为什么。僧人不作声，转过身来给我一本《心经》，要我回去念三天。我一愣，以为是老和尚回去照做了，但实际上效果并不大，因为有点看不懂。他说：“《心经》又称《般若波罗蜜多心经》，它能开智，离梦而去。全文只有个字，但是它的精髓就是这三句话，悟透了，心开智慧。”

第一，观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

在这个句子中，“观自在菩萨”，寓意着自己。真正修心的时候，要让自己“变成”一位观自在菩萨。这个经文是给谁看的？并非观音菩萨所见，亦非舍利子所见，而是你所见。看这本佛经时，你要明白，只有自己修持，才能获得利益。

为什麽要视自己为“观自在菩萨”？真的观音菩萨不必再像我们一样去修了。他在极乐世界，帮助普度众生的阿弥陀佛，只要众生有修持的愿望，他都会来加被。

但我们并没有达到这个境界，是因为我们仍然有许多妄想，还有五蕴的存在，还有种种苦的存在。要想了解《心经》，第一步就是要把自己融入《心经》中。假如不能做到这一点，你就永远是一个“外行”，无法理解它的真正含义。

如果你知道“五蕴皆空”，你就可以不再执著于世间的一切，同时，也不再执著于自己的任何思想。如果没有各种心念，你各种由心念产生的烦恼，就会自行熄灭。

第二，舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

这个句子告诉我们，凡有意象和没有具体意象的事物，其本质都是空的，是可变化的，事物以不同的形式存在，又可分为分子、离子和原子。不同的元素又在不断地变化，不断地产生新的事物，而旧的事物又消亡了，没有什么是永恒的，事物总是在不断地发展和变化中。

万物的存在，不只是具体的生长，消亡，污秽，减少，也是在变化的过程中。不要以事物的现况来判断，要用智慧的眼光来看待，人生中，人们总会遇到各种各样的困难，但也不要气馁，总会有雨过天晴的日子！

第三，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，无挂碍。

我们常说的“菩提萨埵”，就是大乘果位，这里指的是菩萨行者。世界上有成千上万的佛子，都是以般若为修行指南，归根结底是要证得般若空，虽然诸法空相，法法平等，但只有与自己相应，才是最好的。

比方说，如果一个人念《心经》而有所悟，那么这个心经对于个人来说是最好的；如果一个人念《阿弥陀经》而有所思，那么这个心经就是最好的。总之，你对应哪个法门，哪个经书最适合你，这是你的第一个无上法门。

明白了这一点，你就不会再有疑问了：为什么佛在讲这部经的时候说这部经好，在讲那部经的时候又说这部经好？法度圆融无碍，依众生应机而开，依众生根而异，施设善巧方便，随缘教化，使大众皆可受益。现年79岁的老僧说：《心经》全篇个字，其精髓就是这三句，净心开智。

佛教的经书中，所蕴含的人生智慧和学问，以及对于人生的指导意义，远远不止以上的内容！如果能够用心研读佛经，必定会活得更加通透，人生也会越来越顺利。

很多人说我不信佛、不修佛，完全没有必要读佛经，这种想法是极其错误的！

一本书之所以可以称之为“经”，那是很了不起的。在中国传统文化的历代典籍中，能称之为“经”是非常难得的。佛经是一门解读人生和指导人生最好的教材，于人的行为与人生都具有普遍的指导意义。

以上只是我对佛学的粗浅认知罢了！

只听佛言：“是经名为金刚般若波罗密。以是名字。汝当奉持。”

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本书以鸠摩罗什法师所译《金刚经》为原文，进行通俗易懂的白话文通解，让你轻松理解千余年历久弥新的大智慧。

鸠摩罗什(－)，与玄奘、不空、真谛并称中国佛教四大译经家。父籍天竺，出生于西域龟兹国(今新疆库车)。与弟子译成《大品般若经》《法华经》《金刚经》等经和《心经.坛经》等论。

作为国学经典，《金刚经》穷极宇宙，又关怀日常。文中将经文要义与现实生活相联系，进行深入浅出的演说，引发对现实生活的理性思考，给你能断一切执念的智慧。

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