心经要怎样看,才能懂得里面修行的道理

《心经》是一部用以修行的佛经，全名《般若波罗蜜多心经》。短短字，便成为诸多佛经的“统摄”。里面关于修行的奥妙，没有一定扎实的佛学根底，很难真正理解它。

无论是学佛的人，还是非学佛者，对于《心经》大多都有一个概念性的认识。这种认识，来源于里面的“文字般若”。比如“色即是空，空即是色”。这句话从表面上，不学佛的人都能大概说明一二：能看到的，都是变化的，无论它如何变化，最终都会成空。

虽然很多人从表面能理解其中的意思，一旦里面涉及到修行方面，就不甚了了。这与修行，到底存在什么样的联系？要想知道这个问题的答案，我们先要知道，一个人修行到底要怎么修。

从修行的角度来说，最主要的就是修心，关于这一点，几乎所有人都知道了。如果不修心，一个人的境界就无法得到实质上的提升。

从“色即是空，空即是色”的意义上来看，我们先要理解它其中“空”、“色”的涵义。

我们所有遇到的事情，都在不断地放生着变化。无论它怎么变化，当它还存在，就是“色”。站在道家理论上来说，就是“有”。只有当事物完全不发生变化了，走入了最终的不变境地，就是由色转为“空”。站在道家的理论上，就是“无”。

《道德经》中说“有无相生”，《心经》中的空与色，说白了也是一个相生的关系。

之所以称之为修行，就是要改变自身的不正确状态。无论是行为上的，还是心态上的。

举个简单的例子，当别人骂你一句，你的心态会从中暴露出来。如果你觉得他不该骂你，你生气了，对于修行者来说，就属于一种不好的状态。

一般姿态高的人，涵养好的人，遇到事情不会斤斤计较。当别人骂他一句，他不会在意。这种境界，就比挨骂之后生气的人要高。

要想让自己的境界提高，当别人骂自己时，就要做到不生气。

从挨骂之后生气到不生气，就是一个心态转变的过程。同时，也是一个由色转为空的过程。

当你心中生气，证明你心中将自己的名利、地位看得很重。你的心里，存在着“名利、地位”这些东西。当你逐渐将自己的名利地位放下的时候，别人再骂你，你会发现，没什么可生气的。

过去很多人讲要“放下”，他不知道到底要放下什么，就很难做到真正放下。说白了就是要放下心中对名利地位的各种追求。

因为一个人不可能完全不与别人接触，在与人接触的过程中，必然会涉及到各种各样的事情。由此可知，只有在事情中，做到放下自我的执念，才算是真正的放下。完全脱离事情，不接触任何人，那不叫放下，叫做远离。

《心经》中不仅仅只是提及了色与空，还提及了一个人的自我本性。当一个人放下一切，他的心会逐渐的定下来，他的心念就能达到不动的地步。这种状态就是《心经》中提及的“不生不灭，不垢不净，不增不减”。

想要达到这种地步，也非一日之功，也是要在长期的修行中，不断地让自己的各种心念越来越少，甚至没有的程度。这就好比我们拿刀斩断一根绳子，绳子的长度有限，当你不停地去斩断它，再长的绳子，终有一日也有斩断的时候。

《心经》的奥秘，就在于一个心。这个心有两种意思，一种代表着自己的各种妄想执著，需要修行的人，不断地放下；还有一种代表的是自己修行的信心，只有持之以恒，才能斩断所有的妄想执著，达到“照见五蕴皆空”的境界。

从实际修行意义上来说，只有真正的在心上下功夫，你才能真正看懂《心经》中修行的道理。