色即是空空即是色与三生万物,原来

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哲学与科学，揭示的都是事物的本质，科学是具体化的实证知识，而哲学是知识的一种总结、概括与思考。哲学揭示的是万物的一般规律，而科学揭示的是某个事物的特殊规律。

“色即是空，空即是色”代表着佛家的哲学，出自佛教《般若波罗蜜多心经》。“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”。据说这是观音菩萨和舍利佛的一段对话；色指的是万物的形与质，一切万物都有其产生的原因，不是本来就有的。而任何万物都最终会消散，也就是空。教育人们放下执念，方得始终。意思就是不要执念于产生与消亡，而要乐观的态度看待问题不要被问题束缚自身。就像我们常说的安静，一种解释是去到没有嘈杂声音的环境，一种是相对的安静。而实际上，所谓的静，是出自于内心。心静则静，心不静即便去到绝对的安静空间也不静。心静指的就是如同色即是空，空即是色的哲学原理——不被外物而扰乱身心，失去正确判断的能力。

而“一生二，二生三，三生万物“是道家的典型哲学观点，出自老子的《道德经》第四十二章，是老子的宇宙生成论。宇宙中万物都是从一开始，量变引起质变形成二，随着进化形成新的物质三，三生万物。从《人类进化史》和《霍金的宇宙》二书中，我们就很容易理解道家的这一哲学观点。它揭示的是万事万物形成、发展的规律性，就像人为什么不能生活在海里，猴子为什么不能进化成人类等等问题；相互作用才是事物形成和发展的终极原因，只有从这个普遍的相互作用出发，我们才能了解现实事物的因果关系。

而在科学上，也恰恰说明了以上这两点。

万物都存在着一种共性，那就是所有的物质都由分子组成，而所有的分子又由原子构成。所有的原子又由原子核和电子构成，所有的原子核都有中子和质子构成，所有质子都由中子和正电子；说到底，所有不同种类物质的基础都是中子，正电子，负电子。此为道家中，二生三中的三。而这三种东西组成了我们现实存在的一切物质，所以它也是三生万物的表现基础。而在近代科学的研究下，这三种东西又是由同一种物质构成的，它叫基本粒子。它是一切存在的基本构成。基本粒子的属性是量子，量子的属性是波粒二象性，波粒二象性认为，微观粒子有时表现为波动性，有时又不显著表现为粒子性。

在现代科学家的证明下，电子其实并不是一个颗粒，而是波包，一个能量波形成的结，是空间形成的驻波。如果把两个能量包放在同一个空间相遇的时候，就会产生辐射和频率相同的和谐共振现象或者叫做同频共振干涉。共振产生的结果是，叠加部分共振增益，震动强度会加倍，而其他部分会相互抵消。它们两个会在空间中形成明暗相间的干涉条纹。当两个能量波错开时两个能量波纹就不见了，这就是波粒二象性中的是粒子性。但这两个能量波还在，也即是波动性。此为道家中，一生二中的二。

在佛家中，能看到的粒子性，即为色，看不到的波动性即为空。

我们能够看到的万物即为色，而万物背后我们看不到的东西即为空。万事万物的表象都与其背后的内在因素息息相关，此为色不异空，空不异色。而从另一个角度来说，色与空都是相互依存的，有什么样的空就由什么样的色，有什么样的色就体现着什么样的空，即为色即是空，空即是色。

而万物存在的一切的一切的共性即为能量波。也就是说，能量波即是佛家中所说的空，即为因。有了这个因才会出现色这个果。也即是道家中的归一，三生万物中的一，有了这个一，才会有二、三、万物。

哲学也是从科学中凝练出来的，只是当时的科学并没有更好的解释方法。反而哲学更容易让人理解世间万事万物的因起、变化与发展。

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