浅释武氏开经偈

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（第八段）

“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今听闻得受持，愿解如来真实义。”

这一首“偈颂”是八十卷《华严经》最初翻译圆满的时候，呈送给当时唐朝的皇帝武则天看，武则天看后非常高兴，她为什么高兴呢？因为《华严经》是当时以及之后百千年，被历代所公认的最上乘的园教经典，称为经中之王，释迦牟尼佛在这部经典里讲了诸佛国土中种种奇妙的事情，以致使所有看过《华严经》的人，几乎都有“不读华严、不知佛家富贵”的感慨，武则天正是在这种感慨下，写下了这首开经偈，这首开经偈写得非常好，后人很难替换，所以这首偈颂就成了学习经典前的引导，引导学佛之人在听经闻法时，要认真学习并刻苦深入的去理解如来所说经典的真实含义。

《心经》浅释作者封面图

“偈颂”是古印度相当于我国“律诗、绝句”的一种诗歌体裁，但律诗和绝句是很讲究音韵平仄的，句数多少也有严格的限制，后来分化出的打油诗，也要讲个押韵，而偈颂只要求每一句的字数相等外，不受句数的限制，不受音韵的限制，有很大的发挥空间，发挥到可替代正文，是佛教经典中常用的一种文字体裁。

女皇武则天图片

佛教中常用“法不孤起、仗境方生”这两句话来说明一切事物的出现或存在，都有其必然的因缘和因果关系，这首偈颂的由来，就是缘起于中国历史上赫赫有名的一代女皇武则天。武则天原是唐太宗的才人，太宗死后，按宗室规矩，被发放在寺庙里作了四、五年女尼，她也由此而静下心来，非常虔诚的信佛学佛，渐渐的精通了佛法。她最喜欢读《华严经》，后来她当皇帝后，协助一些高僧作了一些翻译经典的工作，并大力支持佛法的流通，使学佛成为了当时的一种社会风气。这就是上面这首开经偈由来的因缘。

唐朝大明宫图片

《心经》义含华严、理舒三藏，为最上乘经典之一，堪称“无上甚深微妙法”、说其无上；《心经》以究竟涅槃为归趣，故名无上。说其甚深；《心经》以诸法空相托出般若实相而显现佛智之深，深不可测，故名甚深。说其微妙法；《心经》以“波若菠萝蜜多咒”为诸法妙用，妙不可言，故名微妙法。

读《开经偈》的意义不是照本宣科，而是在学习经典时，要认真理解如来真实义。