玄奘大师对南亚神秘词汇的正名重楼逾

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玄奘历经多年的留学生活后返国，由于本身对梵、汉两种语言的精熟，在其所留下的《大唐西域记》一书中，提出了对某些当时的地名或人名等翻译的「正名」。

印度

在隋唐前，对印度—南亚这一片神秘大陆的名词并不统一，有称「天竺」、「身毒」、「贤豆」等。在玄奘行旅西域途中，又听见了有人遥称那片土地为「印特伽」，对此新名词留下了深刻的印象。然而当其真正踏上这片神圣的国度时，却也发现并无「印特伽」这个名称与地方。

玄奘以为，梵文中的「Indu」这个字音是最为接近「印特伽」的，其意为月亮，于是「今从正音，宜云印度。」从此，印度这个中文地名，便这样沿用至今。

只不过，在当时的「印度人」，多用神话传说中的名字来形容自己的土地，如「瞻部洲」、「圣方」等，若是听到「印度」这个名词，可能反而不知所指何处呢！难怪在玄奘之后西行求法的另一位义净法师，建议还是称「圣方」较为合适。

观自在菩萨

「观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空……」此在中国最广为传诵的《心经》译本，即为玄奘所翻译。据闻，玄奘立志西行前，就多方学习梵文，曾有一西域人教持《心经》。早在姚秦时，鸠摩罗什法师已将《心经》译出，全名为《摩诃般若蜜大明咒经》，第一句即译为「观世音菩萨……」，可见在当时，观世音菩萨早已是人们心中守护的代名词了。

据《大唐西域记》提及，玄奘在途中偶然经过一寺院，在此见到了一尊佛像，此佛像为「Avalokitevara」，音译为「阿缚卢枳低湿伐罗」菩萨。「阿缚卢枳多，译曰观；伊湿伐罗，译曰自在。旧译为光世音，或云观世音，或观世自在，皆讹谬也。」

就梵文语法而言，Avalokitevara真正的字义应为「观自在」。但菩萨闻声救苦，千处祈求千处现的观世间音形象，却也是几千年来，华文地区苦难人们的心中，难以撼动的抚慰与撑持。

尽管「观世音」菩萨这个名词，已被大家所普遍使用。但我们对玄奘法师所指出的原义，也应该有所了解。