翻译过金刚般若波罗蜜经的六大法师,为

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说到《金刚般若波罗蜜经》很多人的第一印象就是，这部经典是鸠摩罗什翻译的，当然现在最为盛行的也是这个版本。

那么是不是这一部经就只有鸠摩罗什法师翻译过？不是的，还有其它五位法师都翻译过。那么其它五位法师，是不是和鸠摩罗什法师一同翻译的呢？不是的，时间也是不同的。

鸠摩罗什法师翻译的这部经叫《金刚般若波罗蜜经》。

鸠摩罗什法师

而第二个是在元魏的时候，有一位叫菩提流支的法师，菩提流支法师也翻译过这一部《金刚般若波罗蜜经》。名字和鸠摩罗什法师的名字是相同的。这是第二个翻译。

菩提流支法师

第三个人翻译，叫真谛法师。这个真谛法师是在后陈的时候翻译的这一部经书。他翻译出来的名字也和鸠摩罗什法师翻译的相同，以上这三个法师翻译的《金刚般若波罗蜜经》名字相同。接下来我们看看另外三个不同的。

第四个在隋朝的时候，有一位笈多法师。这位笈多法师，翻译出这一部经的名字就不同了。叫《能断金刚般若波罗蜜经》，加上了「能断」两个字。这是笈多法师翻译的。

笈多法师

然后是在唐朝贞观十九年，玄奘法师也翻译过这部经典。他这个名字又不同了，可以说是把笈多法师翻译结果调过来了，他翻译出来的名字叫《金刚能断般若波罗蜜经》。而笈多法师的叫《能断金刚般若波罗蜜经》。把「能断」两个字，颠倒过来的原因其实很简单，就是因为文法的问题。那么这究竟是英文的文法，还是中文的文法，又或者是印度文的文法？

玄奘法师是中国一位大德高僧，在笔者看来或者比果宁都高。但是他翻译出来的《能断金刚般若波罗蜜经》究竟用的是何种文法？在笔者看来他用的是印度文法，纵观他的一生一直在中国往印度反复来回，而且还在印度留学十四年，对印度文法是比较了解的，之后回到中国，他也翻译了很多经典，其中不乏以印度文法的居多。这是第五个，玄奘法师翻译的，叫《金刚能断般若波罗蜜经》。

三藏法师

第六个翻译是谁呢？叫义净。义净法师也是到印度去留学的。他是在武则天那个时期留学回来，当时武则天也是装模作样的说是好佛法，于是乎就叫他来翻译经典。其中就翻译过这一部《金刚般若波罗蜜经》。而且他翻译出来的名字和玄奘法师的相同，以印度文法翻译出来的，也叫《金刚能断般若波罗蜜经》。

义净法师

研究佛法的人对这一部《金刚般若波罗蜜经》的六种翻译，应该也是比较了解的。而这六种翻译之中，还是鸠摩罗什法师所翻译的版本，流通得最为盛行。一般人，都喜欢读他所翻译的经典。为什么学佛之人都喜欢诵读鸠摩罗什法师所翻译的经典？因为，在中国唐朝有个道宣律师。这个道宣律师专门是修戒律的。修戒律是在行、住、坐、卧这四大威仪里边非常严整的。通俗讲就是要站有站的相，坐有坐的相；走路有走路的相，这一点也是鸠摩罗什法师所提倡的，因为你首先得有一个榜样，一般人才可以向你学习。