跟太虚大师学习金刚经建立心法体系

#佛学智慧#太虚大师即释太虚(年1月8日－年3月17日)，法名唯心，字太虚，近代著名高僧。太虚大师自述偈曰：“仰止唯佛陀，完成在人格，人圆佛即成，是名真现实。”

讲《金刚经》，需先明经典大概，可用三句来说明经义的大概。第一句因缘生义；第二句般若义；第三句大悲心义。这三句义可世出世间善法。

“经”是通题，“能断金刚般若波罗蜜多”，这十个字是别题，异于他经。此经原无分数，后经梁昭明太子分为三十二分，虽分为三十二分，而文与义本一气连贯，不为分所割截，读者会而通之可也。

通常讲经都分为三分，三分就是序分、正宗分、流通分，国内此分法始自道安，世人笑其自作聪明，后经于印度亲光论中得以印证，世人多依此三分解读。序分者，序述此经之缘起故，序分，即第一分是。由“如是我闻至千二百五十人俱”，为通序，同诸经故。自“尔时世尊至敷座而坐”，为别序，异他经故。正宗分者，正明一经之宗要故，正宗分，自第二分至第三十二分前半是。流通分者，流通经法于今后故，第三十二分后半是。

金刚般若本包括教、理、行、果，前五分明理，第六分后明事即行，经典即教，而教所明即理、行，第十七分由教、理、行无我，总结菩萨至佛。自行教、理、行、果已周，而化他之因果亦同，浑物一体，同观无别，故名为一体同观，自此分后皆为果。

“阿耨多罗三藐三菩提心，就是大菩提心。于大菩提发正愿心，所以说名大菩提心。此心不住生死，不住涅槃。不住生死，故能自利；不住涅槃，故能利他。”

如来说法，初听闻时，令生欢喜；次修行时，易可信入；行不失坏。所以结尾一般用皆大欢喜信受奉行。

太虚大师的《观心：金刚经心释》是太虚大师整理，由太虚大师、圆瑛大师、清净居士的讲义、讲解汇编而成，分成五部分，金刚般若波罗蜜经义脉、金刚般若波罗蜜经讲录、能断金刚般若波罗蜜多经释、金刚般若波罗蜜经讲义、能断金刚般若波罗蜜经了义疏浅解。每一部分都是独立完整的，通过对《金刚经》不同版本、不同讲解方式做的阐述，学人可以通过这部《观心》建立自己的《金刚经》系统，从而达到能说“四句偈”的效果。

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你知道半部《论语》治天下的道理吗？你可曾读“得”《心经》一个字？清文人恽敬用三个“应”句来概括《金刚经》，你会用哪句来概括？