佛陀到底长什么样子

在前面的文章《金刚经里都讲了些什么？》中提到，整部《金刚经》的核心理论就是“破相”。但是实际上每座寺庙里都是佛像林立，这不是跟“破相”冲突吗？

《金刚经》里说，如果有人从相貌、话语来认识佛陀，是永远认识不到的。如此说来，我们读佛经、拜佛像，那不是见不到佛陀了吗？实际上寺院里不仅仅雕刻出很多佛像，而且对佛像的“相”特别讲究和执着。

佛陀当年并没有肖像流传下来，那么世界各地的佛像到底是按照什么标准造的呢？我们看到各地的佛像，虽然有木雕，有石雕，有坐有立有卧，但基本的体貌特征都是高度一致的。为什么会这样呢？因为佛陀的体貌特征是有确定标准的，这就是所谓的三十二相和八十种好。

三十二相，也叫三十二大人相，三十二大丈夫相，指是的是佛陀身上三十二种明显的体貌特征。按照佛教经典《大智度论》的说法，三十二相是所谓足下平安相、足下两轮相、正立手摩膝相等等。

八十种好，也叫八十种小相，八十微妙种好，八十随形好，指的是佛陀身上既与众不同又不太明显的八十个体貌特征。按照《大般若经》的说法，分别是指爪光洁、膝轮圆满、耳厚广大修长等等。不同的经典有不同的说法和解释，但都说明了同一个问题：佛陀和普通人长得很不一样。

这里我们提一下刘备，《三国志》里说他“垂手下膝，顾自见其耳”。其实我们更熟悉《三国演义》里的说法：“双手过膝，大耳垂肩”。两本书中都说到刘备的胳膊很长，在站立的状态下，手会垂到膝盖以下，耳朵也很大，能垂到肩膀上，甚至自己都能看到自己的耳朵。

现实中刘备当然不可能长成这样，让我们想想，那还是人类吗？简直是个怪物。那为什么把他描写成这样的畸形呢？因为这是为了美化他。你没有听错，不是丑化，而是美化。因为“双手过膝”正是佛陀的“三十二相”之一，“大耳垂肩”正是佛陀的“八十种好”之一。说刘备这样，是说刘备有佛相，这是对他很大的恭维。

但是佛陀真的长成这样吗？让我们仔细想想，三十二相本身就存在一些自相矛盾的地方。比如“身广长等相”，是说佛陀平伸双臂，左右手中指之间的长度等于他的身高。但是佛陀双手过膝的话，那会是什么样子？要么躯干特别宽，要么小腿特别长。若是佛像按这个样子雕塑的话，就有点像妖怪了。所以只能进行变通，佛像既要表现三十二相和八十种好，又不能完全表现它们。

其实佛经里讲的三十二相和八十种好，只是为了强调佛陀的与众不同，并没有想要真的拿这些标准来雕塑佛像。

还有，佛陀在《金刚经》里说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”。意思是说，非但不能通过三十二相来认识佛陀和佛法，甚至连一切形象、声音都不管用。但这对于普通大众来说太难了。所以像佛教这种高度开放型的宗教很快就陷入造像狂潮，画像和雕塑层出不穷。