佛教佛陀脑后的肉髻其实大有来头,也是大菩

01《红尘说禅》系列第篇

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不知道各位师兄有没有仔细观察过佛陀的相，其实这里面有许多特殊之处，而且并非随意编造，都是有着来源和讲究的。

比如说佛陀脑后有一个像是肉团一样的发髻，而大菩萨，大罗汉们就没有，其实这本就是佛陀三十二相之一的“肉髻相”，也被称为“无见顶相”。

今天咱们就来分享一下这个肉髻法相的殊胜之处，以及它产生的因缘。

02肉髻相，大菩萨和佛的最后区别

这个肉髻梵名乌瑟腻沙，因骨肉隆起，其形如髻，故称肉髻，乃是极为尊贵之相，为佛的三十二相之最后一相。

《大般若经》：“世尊顶上乌瑟腻沙，高显周圆，犹如天盖，是三十二”

这个法相非常殊胜，大家都知道佛教一共分为了五十二个果位，其中距离成佛仅差一线的第五十二也就是最后一个果位被称为“妙觉果”，这个果位的菩萨摩诃萨几乎已经可以等同于佛了（有些观点认为这个果位就是佛果）。

所以这个果位的大菩萨也被称为“一生补处”或者“法王子”，也就像是世俗间的皇帝或者国王的太子一样，一旦帝王驾崩他们就会继位，而在佛法中亦是如此，一个世界只能有一佛，一佛涅槃，二佛才能出世。

那么究竟有哪些大菩萨到了这个果位呢？比如著名的文殊师利菩萨在佛经中就常被称为法王子，因为他乃是华严世界的“第一顺位继承人”，此外普贤，观音，大势至等大菩萨也是一样。

而在净土宗三经之一的《观无量寿经》中就曾经专门介绍过“西方三圣”——阿弥陀佛，观世音菩萨和大势至菩萨的法相有多么殊胜，其中就特意强调过这个“肉髻相”，说观世音菩萨和大势至菩萨的法相，包括光明，高大，威仪等等都和阿弥陀佛相当，只有这个肉髻相稍有不及。

《观无量寿经》：“（观世音菩萨）其余身相，众好具足，如佛无异，唯顶上肉髻及无见顶相，不及世尊。”

所以这个法相可以说不仅尊贵，而且殊胜，乃是观音大势至这些一生补处的大菩萨，距离佛陀最后的一点差距，就类似于帝王加冕的“皇冠”一样。

这里顺便多说一句，观世音菩萨和大势至菩萨的法相大家也常常搞混，其实同样看他们头顶的肉髻就行了，其中观音菩萨肉髻上是一顶天冠，而大势至菩萨则是一座宝瓶。

细心的师兄可能已经发现了，这里红尘用的是“他们”而不是“她们”，其实世俗中的画像佛像中，这两位往往都是女像，但其实并非如此，阿弥陀佛成佛前发下的四十八大愿之中的第三十五愿如下：

《阿弥陀经》：“设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界，其有女人，闻我名字，欢喜信乐，发菩提心，厌恶女身，寿终之后，复为女像者，不取正觉。”

换句话说，整个净土世界全部都是男身，所以自然也就不会有爱欲淫邪之类的障碍，至于为何观音和大势至是女像，其实只是为了随缘度化众生的“方便法门”而已，绝不代表这两位大菩萨还是女身，这一点大家千万不要生出分别心出来。

03无见顶相的因，来自于孝顺和恭敬

佛陀的这个肉髻相也被称为是无见顶相，这又是为什么呢？

原来在《楞严经》上曾经有菩萨可以看到佛的全身，但唯有头顶无法见到，因为有一块肉髻挡住了，这位菩萨处于好奇和崇敬，想要看看佛顶是什么样的，就用神通升到高空俯瞰。

结果佛顶的肉髻就大放光芒，他什么都看不到，因此这个肉髻相也就被称为“无见顶相”，一切人天二乘菩萨，皆不能见——当然了，大家在佛像上能够看到只是因为这是塑像而已，并不是咱们有多了不起。

而且看过《西游记》原著（不是电视剧）的朋友应该都知道唐僧师徒一路上遇到的最强大的妖王之一就是狮驼国的大鹏金翅鸟，他实力又强飞的又快，连孙悟空的筋斗云都不敌，最后就是被佛顶的肉髻光芒罩住无法动弹，最后皈依如来佛后也是藏于脑后的光明之中。

这虽然只是小说的一个细节，但也能够看出这个“肉髻相”有多殊胜。

佛法之中最终因果，那么佛陀的这个肉髻相的因是什么呢？其实经中也给出了答案——“于无量世，头顶礼拜一切圣贤、师长、父母，尊重赞叹，恭敬供养，得无见顶相”。

这里大家要注意其中两个最重要的点——一个是孝顺，一个是恭敬，释迦佛正是因为前世百千万劫中这两点做得很好才能示现此法相。

对此红尘要多说几句，不懂佛法或者一知半解的人常常诽谤佛法，说学佛的人无情无义，无父无母，甚至还说佛门中不允许孝顺父母等等，这完全就是信口胡说了，孝顺虽然只是世间法，并不究竟，但也是非常重要，试想一下——一个连自己父母都不爱的人又怎么可能爱别人呢？

而佛家中的慈悲，则是把这个爱扩大到了三界六道一切众生（有十类，包括有情无情有想无想等等，有兴趣的师兄可以看红尘的金刚经解读），但是这个大爱也是建立在对父母的孝顺这个“小爱”的基础上的。

这个孝顺和恭敬，佛门其实是非常看重的，比如净土宗著名的九品往生中，这个世俗间的孝顺恭敬也是“中品”和“下品”的最大区别。

所以各位师兄一定要明白这个道理，若再遇到有人用这方面来诽谤佛法的也可以用这个来进行反驳——若是不孝顺父母的话，佛陀又如何能够获得这个肉髻法相呢？

——红尘如泡影，少说一句话，多念一句佛