全经只有一卷26O字,没用如是我闻开篇,

《般若波罗蜜多心经》梵文Prajnaparamitahrdayasutra。汉称《般若心经》或《心经》。全经只有一卷,字，属于《大品般若经》中卷中的一节，被认为是般若经类的提要。该经曾有过七种汉译本。流通较为多的是后秦鸠摩罗什所译的《摩诃般若波罗蜜大明咒经》和唐朝玄奘所译的《般若波罗蜜多心经》。

《般若经》共有八部：《放光般若》、《光明般若》、《道行般若》、《胜天般若》、《胜天王般若》、《文殊问般若》、《金刚般若》、《大品般若》、《小品般若》。我们平常读诵的《般若波罗蜜多心经》则由浅入深地全部概括了《大品般若》的义理精要。可谓言简而义丰，词寡而旨深。古来认为读此经可以了解般若经类的基本精神。一般佛经，都会有信、闻、时、主、处、众六种证信，分为序文、正通文、传法文。而此经没有如是我闻，其实，在七种译本中，只有三本没有，应该是为了精简内容，突出核心。

那么序文“观自在菩萨指什么呢？

观自在菩萨

有显、密之说，显说即指观世音菩萨，紫竹林中观自在。密说是指观照般若之果地。

观：观想观照之义、心之觉。并不是用眼睛直观的看，应用没有任何分别清净内心，「我」意都不存在的中立看待事物之境。以自心照自心为观，以自明化自愚为观，以自性悟真空为观。

自在：并不是自由自在，或逍遥自在。而是对于虚幻的万物不再产生贪求。是自心理体如如不动，不住于法，不住于相，一无所住，自性本空为自在。起心即是妄，自性本来清净，也没有来，也没有去，即是自在。安住自性。

菩萨：菩萨是梵语，译成汉语，「菩」意为觉，「萨」意为性，人能觉悟本性，这个「人」即是菩萨。有觉性，觉悟到自身心真相，就是菩萨。

观自在菩萨，就是用清净内心的自性，不为一切诸法迷惘，常乐我净不忘初衷，观照万法而任运自在。即是自心求理悟真宗，由定慧开始，悟心明觉，达明心见性的内圣功夫，即是自心自参自悟，自性自度，自心自明的功夫。是明心见性的第一步，是明心见性的基础。是心行觉观，佛才把此经定名为心经。实为自心求理悟真宗，明心见性之真功，观自在菩萨为佛因，体悟真实自性为果。观照自身心的实相为因，体证身心实相为果。

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