一切都是妙明真心的显相

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古代有很多大德高僧，他烦恼的不得了，突然有一天他悟的时候，烦恼就给他带来了大喜。有一个弟子跟他师父修行了十几年，他师父就教他一个法门，教他什么？就教他把自己空掉。他就想我咋空啊？唉呀，我怎么空啊？一天到晚就烦恼得不得了，吃饭不香，睡觉不香，一天到晚想着让自己空。然后他就问师父，师父说你看到宇宙了吗？“看到了”。师父告诉他，你要跟宇宙一样。他就想我看到宇宙了，空的，那“我”还有啊，我怎么还没空啊？所以他天天想象，十几年如一日地去想。突然有一天，他痛苦得不得了，饭也吃不下，觉也睡不着。按心理学叫神经衰弱，他已经痛苦到那种程度的时候，突然明白了，说我修什么佛呀，发誓我不再修佛了，我也不再去想什么空了。可是他习惯养成了，为什么呢？说不去空，他还得去找那个空，头还照样疼。这时他脾气上来了，就骂人了，捡了个石头就朝老远扔出去，这一扔，砸到树上，哗啦一响，他一下明白了，原来这不都是妙有吗？妙不就是空吗？那还为什么去发愁，找什么空？不都是妄吗？我们人有的时候正是这样，老是说自己修行，说自己修行的人正是大妄。为什么呢？因为没有存在修行，只要“觉”在妙明真心上，把这个勉强说叫修行。是控制我们的欲望，明白让我们所有的欲望都回到我们妙明真心处而已，把这个就叫修行。所以有很多时候，我们只要是明白一个道理，再看所有的烦恼处，如果回到你的真心处，就会发现，你能够容纳自己，也能容纳别人，因为它都是妙明真心。就比方说真的知道自己是妙明真心的时候，能容自己，也会容别人。妙明真心就是这个空。刚才他不是要找那个空吗？他不允许自己的时候，自己烦恼的时候，妙明真心是没有的。可是他能够听到那个声音在妙明真心处，那自己也在妙明真心处。也就是说当你能找到妙明真心处，原谅你自己，你一定会原谅别人，因为都在妙明真心处，这就是我们说的一体的感觉。这时候就会发现，欢喜很简单，只要回到自己这个心处，发现一切都是对的，你就不会再纠结别人会对你怎么样，家人会对你怎么样，你都不会纠结，因为觉得那个都是妙，都是妙明。家人烦恼或者他的脾气对你来说都应该转成妙，因为在真心面前都是如此。就好比是水变成冰了，可是它热的时候又会回归水，它就是妙的显相。你还要为它结成冰而烦恼吗？还要为它冰变成水烦恼吗？都不会了，因为都是妙处显相的。就像佛在《楞严经》讲四大也一样，照样如此。如果要研究我们人类怎么生成的，宇宙怎么生成的，就从这个七大去研究就会明白。最初那个最细的，它沉积沉积多了以后，就会变成大的，由细变粗，再由粗经过其他的影响，又变细了，就这样轮回了。也就是说由细变粗变大，到最高的时候开始消亡，消亡了又开始返回，又回到虚空。宇宙法则适用宇宙中所有的事物，因为它都在你的真心处。——节选戴树增《楞严经》讲解

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