揭秘太宗皇帝为何会三番五次要求唐玄奘弃缁

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玄奘唐代著名高僧，法相宗创始人，法名“玄奘”，被尊称为“三藏法师”。三藏是佛教经典的总称，由古印度高僧编纂。包括:《律藏》、《经藏》和《论藏》。律:记述戒规威仪;论，阐明经义。经，总说根本教义;论：内容涉及伦理学、心理学和知识论。玄奘与鸠摩罗什、不空，真谛并称为中国佛教四大译经家。

其中鸠摩罗什位列四大译经家之首。他年少精进，又博闻强记，既通梵语，又娴汉文，佛学造诣极深。博通大乘小乘。精通经藏、律藏、论藏三藏，并能熟练运用，掌控自如，乃三藏法师第一人，翻译学鼻祖，语言学大师。鸠摩罗什是世界著名思想家、佛学家、哲学家和翻译家，是中国佛教八宗之祖。其译经和佛学成就乃前无古人后无来者也。著名弟子有道生、僧睿、道融、僧肇，合称什门四圣。

不空：音译为阿目佉跋折罗，意译为不空金刚，又名不空三藏法师，不空大师，或称不空智，唐玄宗赐号大唐智藏，封特进试鸿胪卿。寂灭后，被赠肃国公、司空，成为冠绝千古，首出僧伦的一代戒师、密教二祖，密宗祖师、开元三大士之一。

真谛：梵名波罗木陀，西印度优禅尼婆罗门族，原名拘那罗陀(华言亲依)。少时博访众师，学通内外，尤精于大乘之说。他以弘道为怀，泛海南游，止于扶南国。在南北朝梁武帝时，真谛携带大量梵文经典，乘船来到梁都建康，在准备开始译经之时，爆发了侯景之乱，于是他辗转到富春，才开始译经。之后，真谛又多次迁移，虽在兵荒马乱年代，但始终坚持译经，真谛及其弟子共译出佛典49部卷，著名的有《无上依经》、《十七地论》、《摄大乘论》、《俱舍释论》等。

玄奘：于贞观元年一人西行五万里，达印度那烂陀寺取真经。共带回佛舍利粒、佛像7尊、经论部，及其弟子译出佛典75部、卷。玄奘的译典著作有《大般若经》《心经》《解深密经》《瑜伽师地论》《成唯识论》等。

唐贞观十五年，玄奘42岁，与戒日王会晤，戒日王以玄奘为论主，在曲女城召开佛学辩论大会，在五印18个国王、个大小乘佛教学者和外道人参加。当时玄奘讲论，任人问难，但无一人能与诘难。一时名震五印，并被大乘尊为“大乘天”，被小乘尊为“解脱天”。戒日王又坚请玄奘参加5年一度、历时75天的无遮大会。会后归国。

玄奘他回国之初，唐太宗评价他词论典雅，风节贞峻，非惟不愧古人，亦乃出之更远，并且又说道“帝又察法师堪公辅之寄，因劝罢道，助秉俗务。意思是要求唐玄奘弃缁还俗（缁，字义:(1)黑色。(2)引申作染黑。(3)指黑色僧服。亦指僧侣或作僧侣。），但是遭到了玄奘的断然拒绝。唐太宗不肯罢手，多次劝其还俗，共谋朝政，直至唐高宗李治，仍要求唐玄奘还俗入朝。

那么太宗皇帝为何会三番五次要求唐玄奘弃缁还俗呢?

其原因是在太宗时期的社会背景以及太宗对佛教的政策有关。唐初统治者对佛教并不支持，甚至有时排斥佛教。唐太宗讨伐王世充，虽常用少林僧兵，但他攻占洛阳后，废除隋朝寺院，大肆裁汰僧人。另外，唐太宗崇尚文治，认为佛法无益于天下。唐太宗曾说梁武帝父子好事佛教，结果国破家亡，应当为鉴。并称：“朕今所好者，惟在尧、舜之道，周孔之教”。还有就是唐太宗积极经略西域，打击突厥在西域的霸权，这样就特别需要精通西域地理，交通的人才，这时候玄奘可以说是最好的顾问。

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