故宫博物院藏有清代诸帝御笔写经千余部,康

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抄写佛经，在佛教中被称为转经。在民间历史上，转抄佛经有着非常悠久的传统，而官府参与转抄佛经也有着深远渊源，隋代曾经在全国上下掀起一股转经热，据《隋书·经籍志》记载，隋文帝杨坚曾下令京师、并州、相州、洛州等大都邑，「并官写一切经，置于寺内；而又别写，藏于秘阁」。唐代还曾风行过「刺血写经」，《旧唐书》卷十载：「肃宗有疾，皇后刺血写佛经，百僚于佛寺斋僧。」

《妙法莲华观世音菩萨普门品经》一卷封面

清王朝是由少数民族入主中原而建立起来的封建政权，为强化自身的统治、巩固自己的政权，需要利用宗教文化为自己的政治服务。清朝儒、道、佛三教并重，各帝都很推崇佛教，而顺治、康熙、雍正、乾隆诸帝，本身就具有很深的佛学造诣，因此抄写经卷成为诸帝所必修的「功课」之一，远则可以为国延祚，近则可以为父母求福，修身养性。每逢盛典大庆节日，王公大臣也要奉敕书写经卷等进献恭贺，因此清代皇室有大量的写经作品流传下来，目前故宫博物院图书馆收藏有清代诸帝御笔写经千余部，成为宫廷秘藏的重要组成部分。

般若波罗蜜多心经》册页

乾隆帝十分孝顺生母，每于孝圣宪皇太后生日之际，都要恭写佛经进献，以示祝福。乾隆三十六年逢皇太后八旬大寿，乾隆帝举办了盛大的庆典，不仅御笔书写一部《大方广佛华严经》八一卷，还命工书的大臣于敏中等缮录了一部《华严经》和一部《大宝积经》一二〇卷，又以泥金写藏文《甘珠尔经》一部，并于此经前御制序文。

《般若波罗蜜多心经》封面

嘉庆以后诸帝遵循祖制写经的不仅数量少，所写字体也不如康、乾二帝认真。有的虽数量不少，但多系应酬，甚至由大臣代笔。如光绪二十年慈禧太后生日之际，光绪皇帝特命师父翁同龢代为书写《心经》一部呈上。

《药师琉璃光如来本愿功德经》封面

清帝写经人数之多、数量之大，是以前各代帝王无法比拟的。在故宫博物院现藏清代诸帝御笔写经中，自康熙以迄宣统计九人，都曾写过。作者：张广生、鲁颖《紫禁城》年9月刊《御笔写经》

《药师琉璃光如来本愿功德经》册页

《妙法莲华观世音菩萨普门品经》一卷册页

其中写经最多的当属康熙帝、乾隆帝二人，其次是光绪帝、宣统帝，但是崇信佛、道之学的雍正帝却未有写经作品在宫中被保留下来，令人有所不解。清帝所写经卷种类繁多，佛经以《般若波罗蜜多心经》为最多，其次是《金刚般若波罗蜜经》、《妙法莲华经》、《药师如来本愿功德经》、《无量寿经》和《大佛顶如来万行首楞严经》等。所写道经主要为《高上玉帝本行集经》、《太上护命妙经》、《太上玄灵北斗本命延生真经》和《北方真武妙经》等。