心经的第一个字观

观照的智慧

这人世间，有一部最短的经典。这部经典只有二百六十个字，就是佛门留给我们的《般若波罗蜜多心经》，通常则称为《心经》。

大多数人不知道，道家经典里也有心经，字数更少，仅有一百二十八字。

吾從無量劫來，觀心得道，乃至虛無。有何所得？為諸眾生，強名得道。——《太上老君说了心经》

几个关键问题

1、我们每时每刻的存在都离不开本体，它是涵容万物，且与万物合一的永恒之“体”。那么这个永恒之“体”是谁的“体”呢？

2、这个世间有一个大的、不变的、涵容万法的规律存在着，并且一直存在着。

我们是不是依止这个“法而如是”存在呢？是不是依止我们本来存在的存在而显现呢？

我们的存在本身是不是“法而如是”呢？我们的存在是不是“道法自然”呢？

3、如果万物都在这个“体”里面存在，那这个“体”也就是我们每一个人的“体”。换句话说，如果找到了自己的体，是不是也就找到了与万物合一的“体”？

我们是万物的一份子，万物的“体”也就是我们的“体”。那么万物是不是在我们的“体”里面生的呢？

4、既然有一个不生不灭的“本体”，如影随形地生灭着我们现在运用的这个“体”（包括我们看到的和没看到的、感受到的和没有感受到的万事万物），那么剩下的事情就是如何觉知这个不生不灭的“本体”。

5、如果有一个不生不灭的“体”，一直在生着万物，万物无论是生还是灭都无法逃脱这个“体”，那么这个“体”一定是属于万物的。

6、有形有相的我们与这个不生不灭的“体”的连接处在什么地方？它究竟是什么？

这是所有的人，乃至整个宇宙的生灵都务必要知道的问题。

佛家、道家如是说

我们先看看佛家的《摩诃般若波罗蜜多心经》是怎么说的：

心经

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多，时照见五蕴皆空，度一切苦厄。

《心经》是每一个佛教徒必须要读的经典，相信凡是与佛教有关的人，对《心经》都是耳熟能详的。

《心经》开篇就告诉我们如何破掉无明，回归本源；告诉我们色、受、想、行、识是如何在自己的本体里面生生灭灭的。

《心经》的第一个字，就是“观”。

我们再看一下道家的《太上老君说了心经》是怎么说的：

太上老君说了心经

若夫修道，先观其心，心为神主，动静从心，心动无静，不动了真，心为祸本，心为道宗，不动不静，无念无存，无心无动，有动从心，了心真性，了性真心，心无所主，主无所心，心无执住，无执转真，空无空处，空处了真。

佛家《心经》里面的第一句话是“观自在菩萨”，道家《太上老君说了心经》里面的第一句话是“若夫修道，先观其心”。两部经典都在开篇就用了一个“观”字！

目前很多注释版《心经》都将“观自在菩萨”解释成“观世音菩萨”。那么观世音菩萨又是谁呢？如果观自在菩萨是别人，那他和我们有什么关系呢？

如果把“观自在菩萨”换成“张三菩萨，或者李四菩萨，张三在修行之后，时照见五蕴皆空，度了一切苦厄；或李四在修行之后，时照见五蕴皆空，度了一切苦厄，我想问：这“张三”和“李四”与我们有什么关系呢？

很多人相信：“诵经千遍，其意自明。”但为什么我们天天看着李嘉诚经营，却不能成为亿万富翁呢？

真正的修持，真正的开智慧，是极具内涵的。

真正的大企业家、大富翁是找到了内在的智慧，才会在世间有了很高的品行，才会得到了财富。

可见“观自在菩萨”或“观世音菩萨”，与“张三菩萨”或“李四菩萨”之间的差异是很大的。