金刚经中,这个四句偈,助您斩断一切烦
2022/12/11 来源：不详北京中科白殿疯怎么样 http://www.xxzywj.com/
佛陀讲法49年，其中讲般若部用了22年的时间，可见般若思想的重要性。般若部最重要的核心思想，就是关于“空性”的问题，只要一个人明白了事物的空性，才算是真正明白了佛陀讲的般若部经。要想真正理解事物的空性，不可不读般若部中一部重要的经典，这部经典，只有三个字，就是《金刚经》。
《金刚经》重点讲了事物的空，因为这个缘故，所以佛门也叫空门，只要入了空门，明白了空性，就知道一切皆空，然后什么烦恼都没有了。世人有诸多的烦恼，其实只要认真诵持《金刚经》，哪怕是一个四句偈，都可斩断一切烦恼妄见。
《金刚经》中的四句偈：凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。
有人说《金刚经》就是不断地说一句话，然后又将这句话的意思推翻。那么，这个其中，到底是什么缘故呢？原因就是，任何事物本来就存在空性，你一旦肯定某种事物，其实是被自己的妄念所带动，让自己落入了实相。要想让自己达到空相，就要看到，其实它本来是空。所以，推翻自己之前的认识，就认识到了自己之前的见解，本来是空。
为什么说“凡所有相，皆是虚妄”呢？就是因为我们的思想，容易固定在一个角度去看问题。比如当我们看云，觉得它是云，但是当云遇到不同的天气时，又会发生不同的现象。它会变成雨、雪、冰雹等等。这样一来，我们的思想，就会固定在云可以变化成雨、雪和冰雹。
但是，事物并非一成不变的。当云遇到特殊的天气时，它又会蒸发成空气，消失了，空了。所以，云的这些相，都会因不同的遇合而发生不同的变化，就是这个道理。
不光是云有这种变化，世间的万事万物，都存在着这种变化。正因为事物的变化无常，所以佛陀才说“凡所有相，皆是虚妄。”意思就是，不要让自己对事物的看法，陷入到一种固定的见解当中去。
当我们看事物的时候，不光要看到外界的这种变化，其实对于我们内心的变化，也要时刻留意，不要让自己对佛法的见解，落入到一种固定的认识当中，否则很容易造成悟不透，让自己产生烦恼。《地藏经》中说：“以智慧剑，破烦恼贼。”如果不改变对事物的见解，就很难破除自己的“烦恼贼”。
有这样一个故事，有两个和尚，过河的时候，遇到一个女子，女子很柔弱，脚步虚浮，河上只有一根独木桥，河水很急，她不敢自己过河，担心自己滑落河中。大和尚就让小和尚去背这名女子过河。小和尚觉得自己已经出了家，不能触碰这名女子，不肯背。于是大和尚背起这名女子，过了河。小和尚对于大和尚的行为，感到非常的惊讶。
过了河以后许久，小和尚终于忍不住内心的惊讶，问大和尚，为什么你能背那名女子呢？大和尚说，我过了河，就已经将她放下了。小和尚恍然大悟，明白了大和尚的放下的是什么。因为那名女子，只是一个“相”，《金刚经》中讲的这种相，其实是一种假相，这名女子对于大和尚来说，也是如此。当小和尚的思想不断地在“这是一名女子”的假相中思索、徘徊的时候，就很难跳出对这种虚妄假相的妄见。
大和尚放下的，其实是对那名女子，是“一名女子”的认识。在大和尚的心中，那名女子，只是一个普通的、需要帮助的人，自己帮她过了河，事情就已经了结了，心里不会因此，而生出波澜。反而小和尚，一直都认为那名女子，是一名女子，是不可触碰的。这就是因为他无法改变自己对事物的认识，造成无法解开心中的结，而产生了烦恼。
对一个事物的改变，仅仅只能让自己提高一点境界。要想“见如来”，必须要认识到凡所有相，皆是虚妄才行。《心经》云：“三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。”意思就是要依照佛经中的般若智慧，远离一切相，才能真正得成菩提！
《金刚经》中的这个四句偈，能够直达人的本心，破除一切烦恼妄见。只有认真学习这个四句偈，不断地加以理解，同时在生活中不断地实践，才能真正明白其中的意思，达到破除一切烦恼妄见的目的。
感恩阅读，感恩分享！愿大家六时吉祥，南无阿弥陀佛！
