老祖宗大智慧牢记两段金玉良言,少走很

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《太上感应篇》说得好：福祸无门，惟人自召。意思是说，福祸没有固定的渠道来源，都是因人们各自行为的不同而导致。

如果一个人，能够洞悉事理，明辨是非，有所为有所不为，那么就可以趋吉避祸，让自己好运长保。而做的这一点并不难，多读圣贤之书，体会国学经典之中蕴藏的处世玄机，往往可以使自己的人生境界达到全新的高度。

本期内容，悦读国学就和大家分享一下这方面的内容。

老祖宗大智慧：牢记两段“金玉良言”，少走很多弯路，免遭祸患！

一、以我转物者，得固不喜，失亦不忧，大地尽属逍遥；以物役我者，逆固生憎，顺亦生爱，一毫便生缠缚。——语出《菜根谭》

释义——安住本心，任由外物流转，而不为所动，这样得到固然不会特别欣喜，失去也不至于担忧；如果用外物的变化来控制自己，不顺利就心生憎恨之意，顺利之时又感觉沾沾自喜，那么，一丁点细微的事物都能把自己牢牢控制

安住在本心之上，不随外物流转，这样无论得失，都是自在的。所谓的自在，就是真正的自己始终在，没有迷失，《心经》第一句：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，这个“观自在”，就是观照自己的本心是不是还在，没有神游物外，不再心为行役。如果心性外弛，不停的去分析，辨别，感受那些外物，必然苦不堪言。

我们之所以受外物牵制，是因为害怕自己的利益受到损失。那些诈骗犯之所以能够得逞，无非是抓住人们得失心太重的弱点，害怕失去，渴望获得，因而急功近利，甚至利令智昏而迷失本性，这样才让骗子有机可乘。

而如果把身外之物看得太重，把得失看的太重，就会过于在意外物带给自己的感受，顺着自己就舒坦，不顺我心就恼羞成怒；别人让我得到就感激，让我失去就憎恨，以自我感受为出发点，那么如果被别人掌握你的这些喜好爱憎然后投你所好，就会轻而易举把你玩弄于股掌之间而令你欲罢不能。

老子说：甚爱必大费，多藏必厚亡，过分的在意贪求，往往给自己带来的不是志得意满，而是致命一击。

越王勾践被吴王夫差打败之后，卧薪尝胆想要一雪前耻，但是两国实力相差实在是太悬殊，硬碰硬根本就是以卵击石，只有从内部削弱瓦解对手，才有以弱胜强的可能。

再强大的对手，找到他的弱点，就可以轻易打败他，当知道了吴王夫差喜欢美色，权臣伯嚭看重财物之后，勾践双管齐下，一方面把大美女西施献给夫差，一方面重金拉拢伯嚭，于是乎，吴王夫差被迷的神魂颠倒，不辨忠奸，而伯嚭趁机献谗言，蛊惑夫差逼死吴国大名鼎鼎的伍子胥，这君臣二人实际上都被勾践玩弄得不能自拔，导致国力日衰，最终被勾践灭国，夫差自尽而亡，伯嚭也被勾践赐死。

老子在《道德经》里面说：咎莫大于不知足，祸莫大于欲得

意思是，最大的过错莫过于不知足，最大的祸患莫过于贪得无厌

对于外物，不要过分贪求，更不要不知足。不知足就会不甘心，不能做到适可而止，正所谓：物极必反，任何事物都应该把握一个度字，否则，很容易走向反面。而如果做不到“以我转物”，安住本心，必然会导致“以物役我”，苦不堪言！

二、遇沉沉不语之士，且莫输心；见悻悻自好之人，应须防口。——语出《菜根谭》

释义：如果我们遇到那种总是阴沉着脸，少言寡语之人，切勿轻易交心；如果遇到自以为是，并且爱发牢骚的人，一定要注意自己的言辞。

古语有云：相由心生，一个人内心的状态，会不由自主的呈现在面部表情上，比如一个人每天都双眉舒展，嘴角上扬，那么他内心也多半是一个积极乐观的人；而如果一个人一天到晚阴沉沉的不爱说话，那么他的负能量也一定比平常人多一些，这种人做事偏激，易怒，易失控，所以遇到这样的人，还是谨慎交往的好。

生活之中，我们也能遇到这样一种人——他们不是不爱说话，而是话非常多，但是多半是讥讽刻薄的言语，什么人什么事都要指责一下、贬低一下，那么遇到这样的人，就要注意自己的言辞，不要被他们带进沟里，说出一些不该说的话，俗话说：祸从口出，可能是随声附和的一句话，被别有用心之人传扬出去，就会给自己带来不必要的麻烦。

古往今来，因言获罪、因为说话不当而得罪人，甚至把自己名声搞臭的大有人在，其实他们的本意可能也就是随口娱乐一下而已，但是说者无意，听者有心，随口调侃的话，可能就为自己埋下隐患，所以你畅所欲言，侃侃而谈的时候，不妨给自己提个醒：话到嘴边留一半，切莫轻易吐真言。还是老子说得好：多言数穷，不如守中。

以上就是悦读国学和大家分享的内容，古人云：读万卷书，行万里路，老祖宗的两段智慧箴言，若能铭记在心，身体力行，前途更顺畅，好运会更多！