唯有此心,唯有此佛如是悟心

2024/10/2 来源:不详

唯有此心,唯有此佛

作者简介:苏树华,上世纪九十年代,随元音老人参学。遵元音老人嘱咐,年后,随缘传授心中心法,及其他方便法门。若人发心,修持心中心法,如法修行,三五百座,即可打开本来,见到本性。有缘行者,莫失良机。

六道之中,一切果报,皆从因来。因果中事,皆如梦幻。梦幻之事,皆不可得。唯此真心,及其真乐,非从因来,亦无寄托。

十方诸佛,无量法音,皆从此心生,皆从此心灭。此心是真我,亦名法性身。

释迦的这个真我,如是而生十方诸佛,如是而生无量万法。我人的这个真我,亦如是而生十方诸佛,亦如成而生无量万法。人人本具的这个真我,是十方诸佛之母,是无量万法之源。十方诸佛,是这个真我的弟子。无量万法,是这个真我的德相。释迦的真我,本来如是。我人的真我,亦复如是。

我人的这个真我,具足广大神通,具足无上庄严,然而,我人却不见,反而自贱为众生,推他为佛陀。可是,诸佛教典,从未令人贱我贵他?从未令人向外求索?他只告诫人们,觉醒迷梦,不再颠倒,找回“本真的自己”,这“本真的自己”,本来是佛。犹如有人,夜间做梦,于梦境中,自己变成了一头猪。梦中之猪,恐被杀害,千方百计,欲脱猪身,修成人身。犹如众生,恐怕轮回,千方百计,欲脱轮回,修成佛身。欲脱猪身,修成人身,恰恰说明,这做梦的人,还在梦中。若论实际,做梦之人,本来是人,本不是猪。做猪梦的人,若欲脱去猪身,他不须将猪身修成个人身,他只须觉醒迷梦,迷梦若醒,猪身自消,人身自现。今人修行,欲将自身修成个佛身,犹如梦中之猪,欲将猪身修成个人身。岂不知,做梦的人,本不是猪,只要醒来,他本来是人。众生成佛,亦复如是,不是将自身修成个佛身,只要觉性迷梦,觉悟了“本真的自己”,这个“本真的自己”,他本来是佛,而不是修成的。黄檗祖师云:“直下顿了自心,本来是佛,无一法可得,无一行可修,此是无上道,此是真如佛。”[1]

诸佛是“我”的变化,“我”是诸佛之母,诸佛是“我”之子。此是真实语,此是不诳语。《大般若波罗蜜多经》云:“甚深般若波罗蜜多,能生诸佛,是诸佛母。”这个“甚深般若波罗蜜多”,即是真我,亦名法身,亦名心体。此我是谁?若也不见,徒然妄说。若也见得,此是真我。

如此言说,中下根人闻之,定生怕怖,以为此说,是狂言,是谤佛,未来世中,定受苦报。

如是言说,上根人闻之,则信此言说,心生欢喜。如此之人,定能证得此说,定能得大利益。不信此说,不行此行,尽未来际,总在梦中,不得成佛。

诸佛是“我”的变化,“我”是诸佛之母,诸佛是“我”之子。我是谁?这个“我”,是佛教的核心,经云:“天上天下,唯我独尊。”诸人的妙明真心,或曰诸人的清净法身,便是这个“真我”。诸人还识得他么?释迦立教,不为别事,只为诸人找回这个本真的自己,找回这个真实的自我。

[1]《传心法要》。《大正藏》第四十八册,第三八一页上。

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