唯有此心,唯有此佛如是悟心

唯有此心，唯有此佛

作者简介：苏树华，上世纪九十年代，随元音老人参学。遵元音老人嘱咐，年后，随缘传授心中心法，及其他方便法门。若人发心，修持心中心法，如法修行，三五百座，即可打开本来，见到本性。有缘行者，莫失良机。

六道之中，一切果报，皆从因来。因果中事，皆如梦幻。梦幻之事，皆不可得。唯此真心，及其真乐，非从因来，亦无寄托。

十方诸佛，无量法音，皆从此心生，皆从此心灭。此心是真我，亦名法性身。

释迦的这个真我，如是而生十方诸佛，如是而生无量万法。我人的这个真我，亦如是而生十方诸佛，亦如成而生无量万法。人人本具的这个真我，是十方诸佛之母，是无量万法之源。十方诸佛，是这个真我的弟子。无量万法，是这个真我的德相。释迦的真我，本来如是。我人的真我，亦复如是。

我人的这个真我，具足广大神通，具足无上庄严，然而，我人却不见，反而自贱为众生，推他为佛陀。可是，诸佛教典，从未令人贱我贵他？从未令人向外求索？他只告诫人们，觉醒迷梦，不再颠倒，找回“本真的自己”，这“本真的自己”，本来是佛。犹如有人，夜间做梦，于梦境中，自己变成了一头猪。梦中之猪，恐被杀害，千方百计，欲脱猪身，修成人身。犹如众生，恐怕轮回，千方百计，欲脱轮回，修成佛身。欲脱猪身，修成人身，恰恰说明，这做梦的人，还在梦中。若论实际，做梦之人，本来是人，本不是猪。做猪梦的人，若欲脱去猪身，他不须将猪身修成个人身，他只须觉醒迷梦，迷梦若醒，猪身自消，人身自现。今人修行，欲将自身修成个佛身，犹如梦中之猪，欲将猪身修成个人身。岂不知，做梦的人，本不是猪，只要醒来，他本来是人。众生成佛，亦复如是，不是将自身修成个佛身，只要觉性迷梦，觉悟了“本真的自己”，这个“本真的自己”，他本来是佛，而不是修成的。黄檗祖师云：“直下顿了自心，本来是佛，无一法可得，无一行可修，此是无上道，此是真如佛。”[1]

诸佛是“我”的变化，“我”是诸佛之母，诸佛是“我”之子。此是真实语，此是不诳语。《大般若波罗蜜多经》云：“甚深般若波罗蜜多，能生诸佛，是诸佛母。”这个“甚深般若波罗蜜多”，即是真我，亦名法身，亦名心体。此我是谁？若也不见，徒然妄说。若也见得，此是真我。

如此言说，中下根人闻之，定生怕怖，以为此说，是狂言，是谤佛，未来世中，定受苦报。

如是言说，上根人闻之，则信此言说，心生欢喜。如此之人，定能证得此说，定能得大利益。不信此说，不行此行，尽未来际，总在梦中，不得成佛。

诸佛是“我”的变化，“我”是诸佛之母，诸佛是“我”之子。我是谁？这个“我”，是佛教的核心，经云：“天上天下，唯我独尊。”诸人的妙明真心，或曰诸人的清净法身，便是这个“真我”。诸人还识得他么？释迦立教，不为别事，只为诸人找回这个本真的自己，找回这个真实的自我。

[1]《传心法要》。《大正藏》第四十八册，第三八一页上。