心灵鸡汤能断金刚

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一、戒、定、慧

1.在经典里，常常把佛法分成三个部分来理解，那就是戒、定、慧，合称为三学。持戒为首要，然后修定，才能发慧。

2.持戒能自护、护他，戒除不好的言语、行为、心态，不仅可以避免制造恶业，还可以利益他人、利益自己。

3.持戒是修行的基础，想修持正法就必须由持戒开始。为了根除昏暗迷惑的习气，须先消灭心之污染，而持戒便是第一个步骤。无论是出家众或在家众，都以持戒为第一步骤，没有例外。

4.持戒与三慧的关系：《大般若经》提到菩萨为了「引发闻、思、修」必须先「净修身、语、意戒」，意思是说为了使学习（闻、思、修）能自利、利他，一定要持戒。

5.佛陀不断强调布施与持戒的重要性。在修行道上，我们应当培育、开展自己施舍与功德的心，时时自问：「今天，我做了什么功德事？」

6.许多人都想修行功德，到处找功德，但却不见有多少人找戒恶之道。他们这么想要功德，却不知道戒恶就是行善的开始，就是功德。

7.佛教的功德是弃绝恶行。当我们戒恶时，就不再继续造业了。没有苦时，就有平静。平静的心是清洁的心，无瞋、清明。所以佛说：心清净，是世上最高的功德。

8.《如是语经》说我们的善行果报会带来幸福与安宁，所以功德是幸福、如意、喜乐、愉悦的同义词。功德是福乐，修行善巧方便是带给自己福乐的泉源。

9.善行的功德与布施的力量可以趋向喜乐，正是那种善巧的喜乐，构成了定力与明辨的基础。所以禅修者不能入定的一个原因，可能是他们未累积足够的功德。

10.功德是带来轮回之中善果的善业。功德生发世间利益，譬如财富、美貌、成功等等，它也是出世利益的助缘。

11.瞋心和邪见会使过去所做的善业功德毁于一旦。如何保存我们的功德？——就是回向，不论做了什么善业或善行，在回向时不只可以将功德回向给自己，还要回向给一切众生。

12.例如我们布施、抄经后，将这些善业功德给它一个明确的目标、方向，如：愿一切众生都能遇善知识、修学佛法、成就佛果等等的菩提愿。

13.这样回向的功德是既广又深：广是指此回向的对象遍及一切众生，所以这功德无法被破坏；深是指回向功德不仅是要使众生能短暂地得到解脱，而且要使众生能证悟佛果为止。

14.在修行或行善后，如果做了这样的回向，那任何烦恼也都无法破坏所积聚的福德，因为功德已回向给一切有情了。如果没有回向，福德就有可能被破坏，但若已正确回向，就一点也不会被破坏。

15.以要使众生解脱的目标去回向福德，那任何的烦恼及障碍就无法影响到所积聚的福德，因为它具有既深又广的功德。

二、植入心中、最令人向往、拥有的铭印

龙树大师的宝鬘论指出了我们可以植入心中、最令人向往、拥有的铭印：

1.布施是给予你所拥有的事物；

2.持戒是善待他人；

3.忍辱是放下瞋怒；

4.精进是增长所有美好事物的喜悦；

5.禅定是全神贯注，远离邪念；

6.智慧判断何谓真理；

7.慈悲是一种融合了对众生之爱的高度智识。

三、七种美好的美德

七种美好的品德：一个具备这七种美好品质、并且臻至完美之人，将获得如梵天所拥有的不可思议的智慧。

1.布施带来财富；

2.美好的世界来自持戒；

3.忍辱带来美好；

4.卓越的成就来自精进；

5.禅定带来宁静；

6.自由来自智慧；

7.慈悲成就我们所有的愿望。

四、臻至完美之人

一个具备这七种品质并且臻至完美之人，将获得如世界守护者所拥有的不可思议的知识。

就“特定行为、特定行为所对应的铭印、特定铭印又是如何影响我们的感知”三者间的因果关联,上述的偈颂或许是最广为人知的简要论释。我们可将上述偈颂归纳如下

1.为了“看见”自己的事业飞黄腾达，财源广进，你必须始终保持慷慨大度的意识状态，以期在潜意识中植入对应的铭印。

2.为了置身于一个非常幸福快乐的世界，你必须始终保持种严格遵循伦理道德的生活方式，以期在潜意识中植入对应的铭印。

3.为了身体健康、充满魅力，你必须拒绝生气发火，以期在潜意识中植入对应的铭印。

4.为了成为生活和工作中的领导者，你必须乐于投身具有建设性的、帮助他人的行动中，以期在潜意识中植入对应的铭印。

5.为了能够全神贯注、专心致志，你必须进行深度的专注或冥想，以期在潜意识中植入对应的铭印。

6.为了不再置身于事与愿违的世界里，你必须学习意识铭印及其潜能的法则，以期在潜意识中植入对应的铭印。

7.为了使自己和他人万事如意、心想事成，你必须培养慈悲心，以期在潜意识中植入对应的铭印。