难怪悟空只拜如来和观音,他们才是西游世界

　　题：难怪孙悟空只拜如来和观音，他们才是西游世界真正拥有第三只眼的人物!

　　文/姜子说书

　　《西游记》故事里，落伽山山神土地受观音菩萨差遣，给唐僧师徒送鞍辔，唐三藏得知对方真身及来意，慌得望空礼拜，还喊徒弟也一起跟着拜他一拜，孙悟空却不以为然，又说自己不轻易拜人，你听他怎么说?

　　行者道：“你那里知道，象他这个藏头露尾的，本该打他一顿，只为看菩萨面上，饶他打尽彀了，他还敢受我老孙之拜?老孙自小儿做好汉，不晓得拜人，就是见了玉皇大帝、太上老君，我也只是唱个喏便罢了。”

　　看官听说，在孙悟空的心中，便是玉帝和老君，也不过是跟自己一个资历的人物，就如在镇元子心中，只有天地二字能当得起他一拜。

　　那么，西游世界有没有让齐天大圣服气的人物呢?他又对着谁心甘情愿磕了头呢?咱还是请当事人孙行者亲自发表看法!

　　有一回，孙悟空护送唐僧路过莲花洞，显手段，变做小妖，来请金角大王和银角大王的母亲九尾狐狸，还未进去，只在二门外仵着脸，脱脱的哭起来，只为这一回不得不低头伏小，一定见她磕头才是，于是乎，大圣忍不住预先腹诽了一篇。

　　大圣心却想道：“我为人做了一场好汉，止拜了三个人：西天拜佛祖，南海拜观音，两界山师父救了我，我拜了他四拜。为他使碎六叶连肝肺，用尽三毛七孔心。一卷经能值几何?今日却教我去拜此怪。”

　　看官听说，师徒如父子，何况唐僧对于孙悟空有再造之恩，大圣给唐三藏磕头，是理所应当的事情，那么，他为啥又给如来和观音磕头呢?这两位佛菩萨比起玉帝老君又有何不同之处?

　　世人总说齐天大圣孙悟空火眼金睛，又说二郎神有第三只眼，然而事实上，孙悟空的火眼金睛不过是被八卦炉中的烟火熏红的老害眼病，俗名唤作“红眼病”，至于二郎真君的凤眼，亦不过是肉眼罢了。

　　那大圣趁着机会，滚下山崖，伏在那里又变，变一座土地庙儿;大张着口，似个庙门;牙齿变做门扇，舌头变做菩萨，眼睛变做窗棂。只有尾巴不好收拾，竖在后面，变做一根旗竿。真君赶到崖下，不见打伤的鸨鸟，只有一间小庙，急睁凤眼，仔细看之，见旗竿立在后面。

　　佛学里佛法的五眼包括肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。西游世界的千里眼和包括玉帝老君在内的众天仙都具有天眼，且看六耳猕猴那一回故事，真假孙行者对着众天神怎么说?

　　大圣道：“原来这妖精果象老孙模样，才自水帘洞打到普陀山见菩萨，菩萨也难识认，故打至此间，烦诸天眼力，与我认个真假。”说罢，那行者也似这般这般说了一遍。

　　《西游记》故事里，西天佛老与孙悟空打赌赛，原文中就说“佛祖慧眼观看，见那猴王风车子一般相似不住，只管前进”，青牛精那一回故事，孙悟空也曾说“佛法无边，如今且上西天问我佛如来，教他着慧眼观看大地四部洲，看这怪是那方生长，何处乡贯住居，圈子是件甚么宝贝”，后来佛祖“将慧眼遥观，早已知识”，可知如来佛祖有慧眼。

　　除此之外，狮驼岭一难，如来佛祖也用慧眼观之，故此认得三怪，知晓其来历。当年哪吒求救，佛慧眼一看，知是哪吒之魂。

　　《西游记》故事里，同样有慧眼的人还有南海观音菩萨，就比如孙悟空被唐僧驱逐，要求菩萨放他回花果山，观世音菩萨却将慧眼遥观，遍周宇宙，说那师父顷刻之际，就有伤身之难。后来唐僧被打晕在地，孙悟空也曾找上南海，说是“借菩萨慧眼，与弟子认个真假，辨明邪正。”

　　《西游记》故事里，小西天那一站，弥勒笑道：“我为治世之尊，慧眼高明。”有意思的是，孙悟空与金鼻白毛老鼠精赌斗，作者也说他“圆睁慧眼恨新妆”。可见，如来、观音、弥勒，甚至于孙悟空，都有慧眼。

　　所谓天眼与慧眼，其实就是第三只眼，亦如佛祖头上类似头发的松果体，大乘佛教般若部重要经典之一《佛说能断金刚般若波罗蜜多经》(梵语：???????????????????????????????vájra-cchedikā-praj?ā-pāramitā-sūtra)的第十八品《一体同观分》中就提到佛家这五眼。

　　《金刚经》：须菩提。于意云何。如来有肉眼不。如是。世尊。如来有肉眼。须菩提。于意云何。如来有天眼不。如是。世尊。如来有天眼。须菩提。于意云何。如来有慧眼不。如是。世尊。如来有慧眼。须菩提。于意云何。如来有法眼不。如是。世尊。如来有法眼。须菩提。于意云何。如来有佛眼不。如是。世尊。如来有佛眼。须菩提。于意云何。

　　话说回来，《金刚般若波罗蜜经》这个名字是不是很熟悉呢?很像乌巢禅师传授给唐三藏的《心经》有没有?莫非乌巢禅师就是须菩提祖师吗?

　　经云《摩诃般若波罗蜜多心经》：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多，时照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色;色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。

　　看完了《摩诃般若波罗蜜多心经》，我们再来对比一下《金刚般若波罗蜜经》的第十八品《一体同观分》的后半段，说得是不是差不多的一个意思呢?

　　《金刚般若波罗蜜经》：如恒河中所有沙。佛说是沙不。如是。世尊。如来说是沙。须菩提。于意云何。如一恒河中所有沙。有如是沙等恒河。是诸恒河所有沙数佛世界如是，宁为多不。甚多。世尊。佛告须菩提。尔所国土中。所有众生，若干种心。如来悉知。何以故。如来说诸心皆为非心。是名为心。所以者何。须菩提。过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。

　　如此看来，佛家千经万典，甚至于三教所有经典，其实都是同一部经典，若问根本，不过是“回光内照、五蕴皆空”八个字。慧眼所观，不过悟空二字，得悟者为佛菩萨。

　　本文资料重点引自：《西游记》、《佛说能断金刚般若波罗蜜多经》