心经不是知识,需要我们不断去实践
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应无所住而生其心。
——《金刚经》
何其自性,本自清净;何其自性,本不生灭;何其自性,本自具足;何其自性,本无动摇;何其自性,能生万法。
——六祖惠能
故知般若波罗蜜多,能驱生死烦恼之魔,故云是大神咒;能破生死长夜痴暗,故云是大明咒;世出世间无有一法过般若者,故云是无上咒;般若为诸佛母,出生一切无量功德故,世出世间无物与等,惟此能等一切,故云是无等等咒。
——憨山大师
一个人有般若,就是在海水波涛汹涌、动荡不停的时候,也能看出水的本性是静的。我们对于千差万别的现象界要认识:它是空的,是静的,都是真如,都是法身,都是实相。本体和现象是不离开的,从本体而有种种差别现象,差别现象归原还是平等的自性。
——星云大师
《心经》墨宝:继程法师
禅修的过程,恰恰是我们功夫上升的过程。每个人阿赖耶识里的东西都不一样,现在花了多长时间,用了多少心力,阿赖耶识就会相应干净多少,这就是用功的过程。
《心经》教授我们一个方向、一个方法,需要我们不断应验这个方向,不断实践这个方法。所以《心经》的终级目的是要让我们得到无上的实相般若而成佛,成佛才圆满。
般若可以去除我们主观的一切颠倒,也就是错误的意识,让这个世界回归到真实自然。
当人人都能够真正实现这种自觉,让奉献超越情绪,超越情绪就没有摩擦,这个真理就遍布法界,能量守恒,永不消失、退转,取之不尽、用之不竭,真正实现以这种思想托起人类的希望。
内心如果没有感受,我们就没有佛性;因为有佛性,所以“人同此心,心同此理”。从这个意义上来说,所有生命都值得关怀,所有生命都应该受用佛陀发现的真相,所有的人都应该弘扬真理和佛法。
我们是什么佛呢?我们是未来佛,我们知道般若后,实践般若,证得般若,就是这部经典终极的教授。
后半部分素材来源:如孝法师开示