自性般若,悟处就是光明,净空法师开示心

自性般若，悟处就是光明，净空法师开示。展开《无量寿经》，我们这一遍读过去，有没有悟处？悟处就是光明。你读十遍有十遍的悟处，读百遍有百遍的悟处；读千遍有千遍的悟处，那个悟得深、悟得广，就不是初学能体会到。读经不求解义，求解义是你打妄想，你全想错了，你没有想对。

为什么不求解义？它没有意思，你解什么？它是自性般若，它不是妄想执著，是自性般若，所以这个要懂。一切佛经都是佛菩萨从自性当中流出来的，你怎么能解？他心中流出来的，流智慧；我们心中流，天天流，时时刻刻流什么？流烦恼，流妄想分别执著，流这个，流是非人我，流贪瞋痴慢，这个东西跟智慧不相应。

所以读圣贤书，好好的读，不要求解义，遍数读多了，心清净了，妄念少了，杂念少了，贪瞋痴慢少了，七情五欲少了，它就起作用，就见到经的意思。用一般读书人的方法来读佛经，没用，他读一辈子是他自己知见，不是佛知佛见。一定要懂，你自己可以做实验，三年、五年效果就出来，你就相信了。

我教胡小林，真的，他念个三、四年的时候就真有感应，真的突然意思出来了。告诉我，一千遍他看出的意思，他看古人的注解，知道这个注得好、这个注得有问题，他能看出来；念两千遍，不一样了，看到什么？更深更广。现在他往三千遍出发了，他三千遍决定跟两千遍不一样。

古人的这个注解是给我们做什么用的？印证的，我们的悟处跟他悟的一样不一样。所以要看古注，不要看今注，古注是有悟处的，今注是他意识里头写出来的，不一样，他的思想里面夹杂着烦恼习气，不纯，所以那个不可靠，要找纯的。清净平等觉现前，染污、分别、成见统统放下，这才管用，这叫真修行，学般若的菩萨，学三摩地的菩萨。