为什么说,读懂金刚经的最大障碍,是似有
2023/11/10 来源：不详看白癜风需要多少钱 http://www.zgbdf.net/m/
金刚经，全名般若波罗蜜经，是一部重要的佛学经典。当下主要流行的金刚经版本是由鸠摩罗什法师翻著的译本，值得注意的一点是：法师翻著的译文中，原本是没有三十二分目的，三十二品分目是南北朝时梁朝的昭明太子，后加上去的。现下流通的金刚经文本中，好像大多是加有三十二品分目的经本吧。在经文中一并印上后加的三十二品分目，说明了三十二品分目的说法在历史上是曾得到某个有影响力人物的认可的，于是后来就因循旧例而加上了。
史书中记载昭明太子是个才华出众的人，曾主持编撰了中国现存最早的汉族诗文总集《昭明文选》，他在精通儒学的同时也爱好佛学。爱好佛学这一点应当是可以肯定的，要不然他也不会给金刚经加上三十二品分目。给金刚经加上这些分目好不好呢？似乎是会让读经人觉得经文更有条理。那么这些分目加的对不对呢？这个不好讲，但是要提醒大家的是，史书中记载的是昭明太子爱好佛学，而非昭明太子精通佛学。
当现下流通的金刚经版本中都因循旧例而加有三十二品分目时，许多的初学之人或许是会把三十二品分目也一并当成了经文的内容了吧。把三十二品分目当成经文的内容时，有个好处是会让经文觉得更有条理，却也是会有遗误的：破坏了经文的整体性，在阅读习惯上把经文分割成了各自独立的区块。
把经文分割成各自独立的区块后，或许是能获得更好的学习体验的，因为在每个区块中都有值得学习的知识点。分散的知识点，会给人带来“似有所得障”，这是学习金刚经的一个无形障碍，一个容易被无视，却最为误人的障碍。
掌握了分散的知识点并不会等同于开启了智慧，智慧更应该是种整体的认知，是种圆融的认知。如果佛经要宣讲的仅仅只是些分散的知识点，那么也就不会出现那么多的佛经了，那么这些佛经就会是没有差别的定法了。佛经是有所对治的无为法，每一部佛经都有各自的不同指向，也只会有一个指向。而每一部佛经中所涉及的知识点，却是大同而小异的，可以用大同而小异的知识点来组合出各自不同的分别指向。说明了在佛经中，比分散的知识点更为重要的是，这些知识点组合间的关联，这些组合中的次第，这些都会是比知识点更为重要的核心。从整体认知的层面上，明白了行文的递进次序，才是读懂佛经指向的关键所在。
要真正读懂一部佛经，不仅仅要掌握在佛经中出现的知识点，还要明白为什么会出现这些知识点，为什么是出现这些知识点组合，而不是另一些知识点的组合？这些知识点在经文中为什么是以经中的次第关联关系而出现的，而非另一种次第关系？组合的多样性，次第的复杂性，正好说明了“法无定法”。经云：无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法如来可说，何以故，如来所说法，皆不可取，不可说，非法，非非法。一切贤圣，皆以无为法，而有差别。
每个人的习气不同，说明了每个人的心结次第是不同的，因此呢，每个人的解结次第也会是不同的。所以呢，学习佛经，最好的方法是自已去学习原经文。因为成结的次第不同，所以呢，别人的注释大多不会与自己的解结次第同步。金刚经因为广为推崇，所以对金刚经的注释也很多，可供参读的注释很多，方便了借鉴，却也容易给人造成“似有所得障”。
“似有所得障”是最容易让人迷失自己的无形之障，但愿这篇文章能帮助到您。
愿佛佑吉祥
弟子周襄写于离生别苑
