坛经的智慧,无相颂说即虽万般,合理还

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今天农历二十九号，春节前夕，又是一年，回忆去年发生的事情，很多情节历历在目，沉浸在过去的回忆里，无法自拔，或是悲伤或是喜悦，或是振奋或是激动，这些都已经成为了过去，本不该过多思考，可人若想要突破自己当前的状态，非思考不可，否则便只能用当前的思维模式去分析这个世界，理解这个世界，所取得的效果非常有限。

心烦的时候建议大家读一读《坛经》，这是记录六祖惠能大师的典籍，是一本助人开悟的典籍，明白其中的思想，见到自己的本心本性，这一生也算是没白来了，若是迷迷糊糊的过完这一生，不明不白，到头来还是一团糟，蹉跎一生，何必呢？

《坛经》中的“无相颂”，好好地读一读，会对自己有很大帮助。

首先来解释下这个“无相”，什么叫做“无相”，解释“相”比较好。我们眼见的，耳听的，鼻闻的这些感官上得来的东西都是“相”，正是因为这些有“相”的事物才组成了这个大千世界，大家在这样的格局中生存发展，体现出自我该有的价值。可也正是因为这个“相”，大家执着于此，所以产生了各种“贪嗔痴”，让自己的心陷入一个不见底的深渊中。

《道德经》中说“天下万物皆生于有，有生于无”，有和无本为一体，两者相辅相成。我们执着于“有相”，当心中无执着便可看诸“相”非“相”，即见“如来”，得“正果”，便见到自己的本心本性，便能够觉悟，所有的烦恼，所有的智慧都出于自己心中，如此简单，如此明白。

所以这首《无相颂》，可以很好地帮助我们理解自己的心。里面有这样的几句话，简单做个分析。说即虽万般，合理还归一。烦恼暗宅中，常须生慧日。

大道理我们听过了太多，就是把整本《坛经》读了又读，结果又有什么用呢，道理是说不尽的，成千上万的道理，自己不去明白，不去理解，不去实践，到头来都是虚假的，停留在一个表面上。所以“说即虽万般，合理还归一”。天下的道理海了去了，都说世间有三千大道，何止是三千，更多都有，可需要明白那么多的大道是从哪里生出来的，是那个“一”，简简单单的“一”。

《道德经》里有“道生一，一生二，二生三，三生万物”这样的说法，大道是很多，可还是有那么一个源头的，这个源头就是“活水”，就是造化一切的本源。按照我的理解，这就是我们的“心”，只有当我们明白自己这颗“心”的时候，明白自己“本性”的时候，才能幻化出世界万物的本来样子，才能够从容的面对一切事情。

比如最近国内发生的流感“病毒”，这也是万千“法”中的一个，专家已经发现了“源头”，只要找到“源头”，分析其中关键，总结出规律，便能根治。这病毒成了我们最近的大“烦恼”，确确实实是“暗宅中”，潜伏在野味身上，一个不注意就爆发在人类身上。所以我们便需要“生慧日”，意思就是让大家“防患于未然”，在平时的细枝末节处做好自己该做的事情，不能有一丝的懈怠，不能有一丝的侥幸。

最难治的是自己的“心”，这颗“心”不明白，用不着“说”，用不着“合”，也“生”不出什么事情来，自己的“般若”也被掩藏在看不见的地方，就这样浑浑噩噩，所以清醒的人请及时行动起来，看看书，学习学习，慢慢地去领悟。