阿旺上师有求必应未必,有修必应这

#佛教#

阿旺嘉措金刚上师：

我们学佛的，刚开始追求的就是世间，世间法，世间圆满。

什么叫世间圆满呢？身体要健康，寿命要长寿，财富要具足，智慧要圆满，这个就叫世间圆满。世间圆满了之后，很多人都自自然然想超越世间。那么超越世间就是解脱成佛。你要这三个结合（念经，学习，修行）才能做到这些东西。

那么我们陀乐寺弟子们的修行上面，我在汉地把这三种次第圆圆满满地，清清楚楚地给你们传了好多次。

那么大家一定要用次第来修行，才能够成就。没有次第有没有作用？有作用但不能成就。

念经没有次第，你念不好；

学习没有次第，你学不好；

修行没有次第，你修不好；

所以次第很重要。

那么现在很多师父都看到汉地很多人欲望很大，所以他们在弘法的时候，只是结一个法缘，给他心里种一个解脱的种子，等到这个解脱的种子在来世或者是来来世发芽结果。

藏地的这些老百姓，虽然心里有追求财富的欲望，但是行为上真正求财的几乎看不到，拜财神的也很少，他们大部分从学佛开始求的就是解脱。但现在藏区来说，也是百分之八九十，还是按次第修行做不到。他们都是学习某一个法，就这样念念，还是只是一个种子。但这个种子刚开始的发心很好，我为了成佛，为了解脱，我要修这个法。

那么我们很多汉人来说，我要求财，我要求健康，我要求什么什么，求的东西非常非常多。我们通常看到汉地寺院里面，有求必应。那么我这一次去云南有一个学者他跟我说，师父“有求必应”未必，“有修必应”这个是肯定的。“有修”，你修行，好好修行，“必应”，这个是肯定的。

那么现在师父给你们有了这个《法海宝藏》，就按次第来修行。

现在陀乐寺的弟子们，学习也好，念经也好，都是按次第来，你们要努力，你们要好好修行，一定能够成就！

大家要知道，念经的次第，（首先进入加行班）先念《心经》，《心经》一万遍一定要念。为什么先念《心经》呢？我们每一个人的身口意都有魔障，《心经》是排魔最殊胜的法。念《心经》一万遍之后，这些魔障都会排出去。排了魔障之后，你再修行能修下去。很多人在这里坐，坐不下的很多，刚皈依的，怎么坐都坐不下。怎么修都修不下，《心经》念一万遍之后，他们就能坐下来，他们就能修下来。说明是什么呢，身口意的很多魔障都排出去了。

这个之后再修四加行。

四皈依念十万遍，能得到诸佛如来的加持；

上师瑜伽十万遍，能得到上师三宝的加持；

再修曼扎，再修金刚萨埵，这就是四加行。

四加行其实是修行的一个基础。它还不是真正的修行。这就是念经。

这些念完了之后，（进入事部班）就念事部本尊各种的咒语，观音心咒我们要念、文殊心咒我们也要念，有些人就觉得我们要念这么多的咒语，会不会很杂？不会杂，因为每个咒语的作用不一样，我们每一个咒语的作用都需要的。

文殊心咒开智慧，我们需要智慧；

观音心咒得慈悲心，我们需要慈悲心；

金刚手菩萨心咒增长能力，我们需要这个能力。

那么我们各种的咒语都要念。

这些咒语念完了之后，我们再念这个般若班。那般若班要念的是《金刚经》、《般若摄颂》，然后从这里开始念《文殊真实名经》，从这里开始我们学习的就是般若经的内容，人无我，法无我，“我是谁”我们从这里开始就明白了。那么现在为止，很多人都不知道自己是谁，每个人都还没有认识到自己的真面目，还没有认识到万法万物的真面目。从那个班开始就要达到这个真面目。

之后（进入生起次第班、圆满次第班）我们修真正的密宗，密宗的二次地，生起次第，圆满次第。

那我们陀乐寺的念经有这样的次第。

学习也有次第，你们先学论，再学经，再学续。那你们学习的时候论很多，论里面也有时代的变化，你古代的那些论，你现在看可能是看不懂。以前龙树菩萨写的那些论，龙树菩萨时代的人看能明白，过了几百年之后，很多人都不明白，到了宗喀巴大师的时候，宗喀巴大师给龙树菩萨的《龙树六论》有了详细的解释，那宗喀巴大师的时代是六百年前，大家都看宗喀巴大师的空性论，有五大空性论，五大空性论大家认真地学习能明白，很容易明白。到了现在，比较难。

八万四千法门在释迦牟尼佛的时候，释迦佛给大家讲大般若经，一讲大家都明白。到了阿底峡尊者的时候，很多人都不明白这个般若经的内容，那么要重新解释。到了宗喀巴大师的时候，宗喀巴大师把八万四千法门浓缩到菩提道次第广论里面，那时候人人都看这个菩提道次第广论很容易明白，现在很多人看很难明白，特别翻译到汉文，更不容易。那么师父把菩提道次第广论里面的内容全部归纳三士道里面，通俗易懂。你们多看这个三士道，法海宝藏三和四，多看。三、四搞明白了，你再看菩提道次第广论，你能看下去，你能看得明白。那么我们这个学习也有次第，念经也有次第。

修行我们先修下士道，再修中士道，再修上士道，再修密宗的二次地，它也有次第。

那么这个佛法原原本本，无误的次第给你们在《法海宝藏》里面写得很清楚，大家多看法海宝藏啊！

信愿力达到一定的程度，自然就会对证悟产生感应

阿旺上师：融入生活的修行，会成就得很快

为何称「内续部」智慧本尊不在外面

仁波切—金刚乘伟大的地方，你思考那一刻，可以修复三昧耶戒