怎样走上ldquo书法正道rdqu

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习书者都有体会，书法艺术高无止境，寻绎难求。但是，只要方向正确，会有成功的一天。那么，书法的“正道”是什么呢？敬畏祖宗：遵守传统才是书法正道继承传统，向历代经典学习，是学习书法的不二法门。在中国数千年的书法史上，你找不到一位不学传统，不具备任何传统功力，完全靠自己“创造”的天才书法家。传统功力相当于建筑上的地基，挖得越深，夯得越实，大厦才能越稳固。打下坚实的传统功力要下苦功，要有时间的积累，决非一朝一夕之事。再延子孙：尊重祖宗后再谈创新创新是一切艺术的生命和发展动力，也是我们继承传统的最终目的。一部中国书法史，就是一部继承创新史。书家一方面需要通过长期艰苦的笔墨锤炼，走过厚积薄发的积累过程；另一方面，要通过反复思考，深入研究，去粗取精，推陈出新，不断激活书法自身的组合机制，从而达到创新之目的。无论是读帖还是临摹，应注重从前人的法帖中寻找闪光点，总结规律性，找出适合自我心态的每一笔、每一画，以期博采众长，融汇贯通。所有这些都必须是在传统的基础上创造的。现在很多人的所谓书法创新跟传统一点儿边儿都沾不上，其实这些人都是自作多情，最终结果只有一个去处：历史的垃圾堆。博采众长：涵养深厚才能逐渐提高老一代书法家曾精辟地说过：“书法一道，青年时代是比才气，中年时代比功力，至老就全是学问的较量了。”书法家除了自然寿命的竞争以外，那就是涵养的竞争了。古人云：“观于物，见山水崖石，鸟兽虫鱼，草木之花实，日月列星，风雨水火，雷霆霹雳，歌舞战斗，天地事物之变，可喜可愕，一寓于书。”所强调的正是我们常说的“字外功”。古人没有一个是整天整年练习书法却从不读书而成为书法大家的，现在很多人学习书法就知道临帖再临帖，临帖固然重要，但整天只知道临帖，其它的爱好一点儿没有，那你的书法水平是绝对不可能高的。“字外功”都有什么？太多了，什么历史、哲学、文学，宗教、音乐、舞蹈、戏剧、绘画、武术、围棋等等，这些东西不一定要求绝对明白，做到那样也不可能，但至少要感兴趣，多少要做到一知半解。艺术是人生理念的反映，对于写字的人来说就是刘熙载《艺概》中说：“书，如也。如其学，如其志，总之曰如其人。”有高尚的人格魅力，才能得到广大群众的尊重和爱戴。书法家的魅力，除了艺术魅力之外，主要是人格魅力。唐代大书法家柳公权有“心正则笔正”之说，“人格不高尚，字格就媚俗。”书法与学问，互为因果。一个人的学养不是先天就有的，是长期刻苦学习、孜孜以求获得的。笔墨的内涵，艺术的品味和书写的内容，任何时候都离不开学养，离开了也就什么都不是了。

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

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