走遍中国寺院之第2052家,北京房山石经

早上找了几个地方才做了核酸检测，每个村的做核酸日子和时间都不同。现在北京到哪里都需要检查72小时核酸。

往云居山方向前行。房山云居山古称白带山，因山体常年有白云缭绕，故名白带山，“云居”是“白带”的雅称。因藏有石经，云居山又被称为石经山。石经山山顶有五座高台，因山上有五座突出的高台，如印度古天竺圣地，故称“小西天”。又因山上长有莎题草，也称莎题山。

北京房山石经山千佛洞（石经堂）位于北京市房山区大石窝镇石经山风景区内，云居寺东，周张路（省道）北。

15元门票，特意拿了一张景区地图，其实也是没有概念的。地图是二维，实景是三维。就如经书与佛法一样，必须亲自验证才能明白。

需要绕行穿过铁路再上山。

上山的沿途有些石龟、石鱼等石刻，或许担心游人爬一公里山路寂寞吧。

山腰处有一座三合院的“施茶亭”，有佛堂和石经相关介绍。当年每年农历四月初八佛诞日，刻经的功德主会启建盛大的法会，“通转一切经”，布施斋饭，举行送经入洞的仪式。在唐代是“义饭厅”，为朝圣者提供饮食。明代改为“施茶亭”。

踏上千年古道继续上山。是一整块巨石开凿出来的上山路。千年里上下山运石运经的人无数。石经山上有九座藏经洞，自南而北整修开凿，正中第五洞（现在的编号）是静琬大师最初开凿的藏经洞（千佛洞），又称石经堂、雷音洞。建成于隋大业十二年（公元年）。

僧人静琬大师等为维护正法刻经于石。刻经事业历经隋、唐、辽、金、元、明、清七个朝代，绵延千年，镌刻佛经部、卷、块。这样大规模刊刻，历史这样长久，确是世界文化史上罕见的壮举，堪与文明寰宇的万里长城、京杭大运河相媲美，是世上稀有而珍贵的文化遗产。被誉为“北京的敦煌”、“世界之最”。

最后要登级台阶到达藏经洞。

先到达的是两个唐代开凿藏经洞，第一洞藏经块；第二洞藏经块。

藏经第七洞，开凿于唐代，藏经13部、道经1种，卷，共块，包括《般若波罗蜜多心经》、《大般涅槃经》、《妙法莲华经》等。

第七洞右前方三通古碑是《金刚经》

阶梯旁边是藏经第六洞，开凿于明代，洞内所藏经版是明末万历至崇祯间一些佛教徒施资在北京石灯庵刻造的，后送往石经山，藏于此洞，共计块，包括《大方广佛华严经》等13部共61卷。明代大书法家董其昌参与此事并题“宝藏”二字于洞额。洞内还藏有明宣德三年（公元年）道教两大宗派代表人物全真教陈风便、正一教王至玄等所刻道经，这足以说明当时佛道二教的关系，已不像元代那么水火不相容了。

现在编号第五洞的千佛洞（石经堂），是我国现存最早的佛殿，是石经山九个藏经洞中规模最大、艺术价值最高，是唯一开放的一个藏经洞。千佛洞（石经堂）按照佛殿的形制建造，有石门、窗、柱、柱础和地面等，是我国现存佛殿中年代最早者。面积为83.8平方米，洞内最具艺术价值的是四根千佛柱和四壁的石经，四根千佛柱上共雕刻佛像尊，四壁共有块石刻经，这些都是隋代石刻经。

千佛洞（石经堂）布局是有玄机的：

1、洞口朝向正东方，其一是朝阳佛，其二是善信在门口朝拜就是向西方顶礼，即朝礼“西天”。

2、洞口的朝向与里面的佛堂和四根千佛柱不在一条轴线上，洞口前拜石正好对着里面的左后方佛柱。辽代时期在此佛柱发现余颗佛骨舍利，西峪寺（即现在的云居寺）南塔就是为了供奉这些佛舍利而建。在洞口前礼拜就是拜佛舍利、千佛菩萨与经藏。

3、洞内的拜石在四根佛柱中间，明代时在此发现三颗赤色佛肉舍利，后来又藏回拜石下。年11月27日再次发现此赤色肉舍利，但是只有两颗，当时引起了很大的轰动。这两颗佛舍利与陕西法门寺的佛指舍利，八大处二处的佛骨舍利并称为“海内三宝”。

4、左后方佛柱的三位菩萨里，大行普贤菩萨为上首，因为发心刻经就是“大行”。跟着就是观世音菩萨、文殊师利菩萨。

年11月27日，在千佛洞（石经堂）内的拜石下，发现长、宽、深各二尺左右的石穴和一套汉白玉雕成的石函。大石函内是一个青石函，青石函函盖有静琬题刻，青色函内是第三层精细的汉白玉函。其内是第四套小银函，后是第五套极小的玉函，精美的原料，精细的雕刻，在小玉函内发现了释迦牟尼佛赤色肉舍利两颗，当时引起了很大的轰动。这两颗佛舍利与陕西法门寺的佛指舍利，八大处二处的佛骨舍利并称为“海内三宝”。

再往南方向走，藏经第四洞，藏经块。

悬崖栈道尽头是藏经第三洞，藏经块。

在藏经第八、九洞右边有两口开凿于唐大中六年（公元年）石凿古井，古井上方有两尊唐代摩崖造像，高1.2米，描述《妙法莲华经》中多宝佛示现与释迦牟尼佛一起说法的场景。

藏经第八洞开凿于唐代，藏经69部，卷，共块，包括《摩诃般若波罗蜜经》、《大方广佛华严经卷第一》、《金光明最胜王经》和《观音普门品》等。

藏经第九洞开凿于唐代，藏经卷，共块，包括《太子和休经》、《大灌顶经》、《放光般若波罗蜜经》等。

整座云居山有很多柏树，现在柏树结柏树籽，清香扑鼻。

今天到此为止，明天继续前行。