佛教不论你是否学佛,这三种人,切勿出言诽

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记得师父曾对我说过，一个人有没有佛缘，一开口说话，别人就知道了。俗话说“谁人背后无人说，谁人背后不说人”，说是道非，揭人短处，似乎是众生难以改正的烦恼习气。可是你知道吗？对三种人口出恶言，除了令他人心生烦恼，还会自受恶业苦报。

第一种，慈悲长者。

何为慈悲长者呢？他们是世间的贤善之人，有德之士，虽然多财，但为人慷慨，能资助帮扶穷困的人。正因如此，他们常能得到大众的信赖。譬如佛陀住世时，有位慈悲长者，名叫给孤独。经文中说他“仁而聪敏，积而能散，赈乏济贫，哀孤恤独，时美其德，号给孤独”。

给孤独长者曾与祇陀太子为佛陀建造精舍，也就是后来大名鼎鼎的“祇树给孤独园”。佛门中许多经典，譬如《楞严经》、《金刚经》、《阿弥陀经》就是在此宣说。对于慈悲长者，一定要放下自己的傲慢心，虔诚顶礼，谦虚求教。万不可用自己世俗的偏见，来诽谤诋毁过去的圣贤。

《大方便佛报恩经》中有言：“假使热铁轮，于我顶上旋，终不为此苦，毁圣及善人。”对慈悲长者出言不逊，会破坏众生对善法的信心，断人慧根的恶业，果报可想而知。

第二种，慈己善知识。

善知识也是佛门术语，《大般若经》中说，“能说空、无相、无作、无生、无灭之法及一切种智，而使人欢喜信乐者，称为善知识。”

善知识与恶知识相对，可分为在家的益友和出家师父。生活中的善知识可遇而不可求，益友待我们以真心，处处帮扶我们，让工作和生活顺意；出家师父教授佛法，使我们得究竟安乐。对于慈悲自己的善知识，无论何时都不能出言诽谤，否则即是自断解脱慧根。

第三种，发心向佛者。

发菩提心求出离着，是诸佛都要赞叹的。佛典中有这样一则故事，有位出家不久的小沙弥随师父游化，他负责背着师徒二人的行囊。途中他突然发菩提心，誓愿成就佛道，度化众生。他的师父已经证得阿罗汉果，以他心通观见小沙弥的发心，于是将行李接过来，背到了自己身上。

但是发心不久，小沙弥又想，行菩萨道要修六度万行，太辛苦了，我还是安心做个小沙弥好了。因为退失道心，师父重新将行李交给了小沙弥。

《大方广总持经》中有言：“阿逸多！我更不见有一恶法，能过毁破发菩提心罪之重也。”发菩提心者，意在令一切众生得安乐，即便不能随喜赞叹，也不应出言毁谤，因为抑制善法，则间接助长恶法。

说话对于世间人和修行人来说，都是一门学问，世人之间沟通讲技巧，而佛门中历来也重视说话的智慧与善巧，它被称为“爱语”。《大般若经》所开示的四摄法，其中就有爱语一法。吾辈学人，应从不毁谤长者、善知识、发菩提心者开始，及至对一切众生都口吐芬芳，常说爱语。果能如此，则无量福报，就在其中。南无阿弥陀佛。

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