不要把注意力放到福德,如法受持才

尊重正教分是要生恭敬心受持，而此品强调“如法”，即要远离诸相产生的分别心。

01原文

尔时，须菩提白佛言：“世尊！当何名此经，我等云何奉持？”佛告须菩提：“是经名为金刚般若波罗蜜，以是名字，汝当奉持！所以者何？须菩提！佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。

”须菩提！于意云何？如来有所说法不？”须菩提白佛言：“世尊！如来无所说。”“须菩提！于意云何？三千大千世界所有微尘，是为多不？”须菩提言：“甚多，世尊！”

“须菩提！诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。如来说世界，非世界，是名世界。

“须菩提！于意云何？可以三十二相见如来不？”“不也，世尊！不可以三十二相得见如来。何以故？如来说三十二相，即是非相，是名三十二相。”

“须菩提！若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施；若复有人，于此经中乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多。”

02译文

这个时候，须菩提对佛说：世尊，我们应当如何命名此经，我们要如何奉行这部经典？佛陀告诉须菩提：这部经典名为“金刚般若波罗蜜”。你们应当用这个名字去奉行实践。为什么这样说呢？须菩提，佛说般若波罗蜜，即是要通过修行去掉有“般若波罗蜜”之相，达到看透名相的“般若波罗蜜”。

须菩提，你怎么理解？如来有所说法吗？

须菩提对佛说：世尊，如来没有说。

须菩提，你怎么理解？三千大千世界里面的所有微尘，是很多吗？

须菩提说：很多，世尊。

须菩提，这么多的微尘，如来说，并非是微尘，只是名相上称为微尘。如来说世界，并不是真实的世界，只是名相叫做世界。须菩提，你怎么理解？可以以三十二种好相见如来吗？不可以，世尊。为什么呢？须菩提，如来说三十二种好相，并非是真实地相，只是名叫做三十二相。

须菩提，如果有善男子善女人，以像恒河沙数那样多次的身命来布施。如果另外有人以此经中的道理，甚至只实践四句偈语，并解说给别人听，他的福德要多于以身命布施。

03解悟

如法受持，还是进一步强调如何“受持”，也就是如何修行，“如法”即远离一切虚妄之相。