帮贺电出书的人是文化人吗平安经有没有

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导语：贺电出了一本书，书名叫《平安经》，在许多公众场所，大讲特讲，强力推荐，还要求读后写笔记或读后感，闹得满城风雨、沸沸扬扬。

大家都知道，现在出一本书不容易，就出版流程而言，一般人我还不告诉他：1、首先作者与代理出版公司之间进行商谈，达成出版意向，确定出版要求；2、由代理出版公司向出版社申报选题；3、选题通过后作者与代理出版公司签订正式出版合同；4、出版社下发ISBN书号及CIP数据；5、代理出版公司负责书稿的编辑校对、排版、设计、出片等工作；6、一切确认无误后代理公司安排印刷厂印刷装订图书；7、图书出版后发行上市或交由作者。

由此看来，贺电出书确实费了好大劲，书出了还要自己推销，这不宣传力度过大，闹出动静来了。可能是第一次印刷量过大，他亲自出马推销，副厅长带货直播了。

在带货直播时贺电曾说过，读《平安经》的价值，体现在写读后感上。因为读书，是一页一页地翻，一句话、一个段落用眼睛去看，然后用脑袋去吸收。但这个过程，只是一个感性认识的过程。

整件事中，就服那些为他策划，帮他出书，帮他起书名，给他开作品研讨会、作品朗诵会的这帮文化人。咱先不说这帮读书人，是不是具备礼、义、廉、耻，这些最基本的价值观，最起码的文字鉴别能力，还是应该有的吧？

贺电多次强调，在写读后感的时候，需要思考，需要去回忆、归纳、梳理。通过这个过程，然后写出《平安经读后感》，说明已经把《平安经》的内容吸收掉，消化掉了，认识过程也由感性认识，上升到理性认识了。当别人读到你写的《平安经读后感》的时候，就能够知道，你的确读完了这本《平安经》。

读完《平安经》，贺电说“写读后感”，一位辅警听后“哼”了一声：傻子才去写，聪明人都应该这么去做。一位派出所长在分享自己读《平安经》经验时说。

想当年，贺电开会时，总是一再强调，看完电影写观后感，读完《平安经》，也要写笔记或读后感。尤其一再强调，记笔记时，要分门别类，把一些名言警句，能够打动人心的段落，摘抄下来，最好用特制的卡片，并为卡片编码、排序，方便日后整理、归纳、使用。

时间过得真快啊，转眼快一年了，贺电的话言犹在耳，可是不争气的我，却从来没有按贺电的要求去做。虽然我没有写读后感的习惯，但是不代表我不喜欢《平安经》，不能从《平安经》中寻出找感悟。

我不是用笔记，而是用嘴巴说。一般读到《平安经》里特别的小段子，就记在脑子里，在与人交谈中，在给干部职工开会时，要求大家在今后的工作、学习中，把《平安经》融会贯通。这样，《平安经》里的很多精华，自然而然为我们所用，虽然我只是个派出所长，但是通过这种方法，在与大学当教授的同学交流时，能够侃侃而谈，旁征博引，潇洒得很。

派出所长的意思是用大脑做“读书笔记”，读后感是在与别人交流时，才侃侃而谈。大家注意，他的做法不是写笔记或读后感，与贺电要求的写笔记或读后感，不是一回事。那么，他到底说了什么？不是别的，正是：经，即道、即理。阐明天理人道的书称为经，是神圣的大典。贺电何德何能，怎么压得住这个经“字？一天，主播读完《平安经》，在和大家谈读后感，网友也发问：贺电怎么压得住这个“经”字？网友还问：帮贺电出书的人是文化人吗？《平安经》有没有文字价值？

历史总是有惊人的相似之处，《平安经》的封面设计，与《金刚经》基本出自一人之手。当然，内容是无法与《金刚经》比拟的。真正的《金刚经》，在印度有唯识家（无著、世亲）的论释。传入中国后，三论、天台、贤首、唯识各宗都有注疏。

然而，中国佛教深受真常唯心一系大乘的影响，各宗表面上阐扬《金刚经》，实际上阐扬常住佛性和如来藏。又在三教合流环境下，明清以来，三教九流都来注解《金刚经》，杂合浓厚的真常理论和儒道信仰。又受密教影响，《金刚经》被附加密咒形成读诵仪轨。此外，民间还出现各种离奇的灵验感应录。般若经典《金刚经》被真常化、儒道化、迷信化之中，在中国特别的盛行起来。

结语：总之，问题是你可以写着玩，但不要拿出来逼着人陪你玩。什么朗诵会、研讨会、