可以用说文解字来解释空和色的含义吗

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一看到“色”和“空”，首先浮现在脑海里的便是“色即是空，空即是色”这句经典名言。在普通大众眼里，色，就是美人，女色也；空就是虚无，啥也没有。意思是一个人看破红尘，出家做了和尚，于是断了所有的俗念，就算是美色当前，也能手执佛珠，双手合十，念一句“阿弥陀佛”，然后视而不见，擦身而去。

其实“色即是空，空即是色”这句话的含义远远没有那么简单。它出自大乘佛教最重要的典籍《般若波罗蜜多心经》，是大乘佛教的重要义理，含有很深的哲学思想。根据佛法来解释色和空即是：色是指一切能见到或不能见到的事物和现象，而这些事物和现象是由因缘聚合产生，空是事物的本质，有从空中生。

说实话，色是事物和现象以及因缘聚合，这还好理解。但空是事物的本质，真心不懂。既然身在俗世当中，不如放下大乘佛经，翻开《说文解字》来看一看是怎么说的。

色，颜气也。从人从卪。凡色之属皆从色。人之忧、喜，皆著于颜，故谓色为颜气。《说文解字》上对色的解释很简单，就说是颜气，没有别的。

空，《说文》窍也。从穴工声。苦红切。空（kōng）：虚、有实而非实；空间；天空；窍；不实际；不有。空（kòng）：空间；闲时；使有空。空（kǒng）：古同“孔”，洞、门。《说文解字》空有三种读音，但也没有一种解释对得上《心经》的意思。

由上可知，《说文解字》对色和空两个字的解释，并没有包含《般若波罗蜜多心经》中空和色的字义，就是说《说文解字》对色和空的解释不完整。这是为什么呢？经查询原来是时间问题，《说文解字》面世在前，《般若波罗蜜多心经》汉字版面世在后。

《说文解字》是中国第一部按部首编排的汉语字典。原书作于汉和帝永元十二年（年）到安帝建光元年（年），作者许慎，是一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书。原文以小篆书写，逐字解释汉字字体的来源。全书共分个部首，收录汉字个，另有“重文”（即异体字）个，共字。

大乘佛教大约于公园～世纪在印度兴起，并经丝绸之路向中亚、中国、朝鲜半岛以及日本传播，形成北传佛教，其经典以梵文为主。《般若波罗蜜多心经》最早被翻译成汉语的记载也是在公元～年，是由月氏和尚支谦所译。时间上晚于《说文解字》，所以色和空的佛教字义没有被收录在《说文解字》中。由于出书时代久远，《说文解字》是存在局限性的。