品读一道圣旨皇帝勅谕文武群臣卷宣德

前言：今天带领大家一起品读一道大明朝的圣旨——《皇帝勅谕文武群臣卷》，这是明宣宗朱瞻基即位后第一年的新年通告，书于明宣德元年正月初三日，是朱瞻基首次以皇帝的身份向群臣发布的诏书，具有登基诏书的性质。在这份诏书中，朱瞻基明述了自己的治国理念，对群臣的期待，什么是该做的，什么是不该做的，勉励群臣勤政爱民，君臣一心，把国家治理好，让天下人共享太平，最后，在诏书结尾的时候，告诫群臣说，如果有谁胆敢胡作非为，有祖宗的成法在，他作为皇帝也不敢徇私枉法，表明了自己的态度，用来震慑他爷爷朱棣留给他的满朝老臣。因为朱瞻基的父亲朱高炽只当了不到十个月的皇帝就去世了，所以，当时的朝臣大部分都是朱棣朝留下来的，他们对于朱瞻基这位小年轻未必充分尊重，所以，才有了这份诏书中的言辞。

从语言的角度来讲，用词非常稳重，开卷即有一股浓重的古朴之风扑面而来，行文非常厚重，整篇诏书的行文基本都严格合乎文法，即便是用现代语言学中的语法规则去勘定，也基本完全严丝合缝，几乎没有任何语法错误，没有明显违背语法规则的地方，只有极少数的地方语法有瑕疵。也就是说，虽然这是大明朝最高语言水平的作品，但是，依然不是十全十美的，因为他们没有科学的语法理论的指导。由此可见，古人行文，虽然他们并没有接触到任何语法知识，但是，在日积月累的阅读过程中，也会凭借个人的聪慧和资质，培养出足够充分的语感，以此来帮助自己使用汉字表达自己的思想，沟通彼此之间的想法，而科举考试就是选拔出具有这种优秀语感的读书人来。

另外，这份诏书的书写形式也非常特别，乍看之下，有点杂乱无章，看上去参差不齐的，不知道其中是什么路数，其实，如果仔细探究和思考就会发现，所有的“皇”、“天”、“祖”这种与天家有关的字眼都需要从最上面定格书写，其余的文字需要矮两行，即便一个纵列只写了两三个字，但是，只要是碰到这几个字就要重新另起一列，以此来区别天家的独树一帜，和尊显皇家的尊贵和威严。

明宣宗宣德皇帝朱瞻基当政10年，在明初四位皇帝奠定的基础上，倚靠重臣杨士奇、杨荣、杨溥“三杨”及尚书蹇义、夏原吉进行理政，此时是明朝初期统治秩序最稳定的时期。由于他的勤政，朝廷行政事务也更为规范化，这件楷书出于宣德时期中书舍人之手，书法具有典型的宣德年间的时代特征。

纸本，纵39.3厘米，横厘米，现藏于北京故宫博物院

原文

勅谕文武群臣夏原吉等。

皇帝勅谕文武群臣：

朕惟君国莫大于奉天，守成莫重于法祖；为臣之道，莫切于忠君而爱人。朕嗣承鸿业，惟天惟祖宗付畀，夙夜祗敬，励精思理，不敢怠宁。

今肇岁改元，与天下一新，尔文武群臣，皆祖宗所简任，以遗朕者，其必有以副朕之望，据诚秉义，茂乃嘉猷，以辅予德。殚厥智虑，勤力不懈，以共乃职，尔惟懋哉！治民者悉心爱民，治军者悉心爱军。俾咸享乐利用，副朕子惠群生之意，尔惟懋哉！端乃心，慎乃行，务忠厚而戒刻薄，务正直而戒邪枉，毋附下而罔上，毋肆已以虐人，毋作聪明乱旧章，毋黩货利坏名节！

用光汝绩，保禄位于悠久，尔惟懋哉！君臣相与，同德协恭，康济宇内，用致太平。不惟于我国家有赖，尔亦有显，闻于无穷。弗是之率，而倍德慢礼，纵欲徇私，祖宗赏罚之典具在，朕不敢私！

钦哉，毋忽故谕！

宣德元年正月初三日。

钤“广运之宝”朱文方印。

宣德皇帝朱瞻基

释文

诏书名称：勅谕文武群臣夏原吉等。

勅：同“敕”，皇帝下命令，动词。

谕：（上对下）告诉、告知、谕示，动词。

勅谕：动词近义词连用。

夏原吉：字维喆（—年），原籍江西德兴，生长于湖南湘阴。明代名臣、文学家。洪武年间，夏原吉应湖广乡试，入太学，后选授户部主事。建文年间，升户部侍郎，充采访使，巡福建。成祖时转左侍郎，升尚书。永乐二十年（年）冬，因劝阻成祖远征漠北，先被贬职为开平粮储，后被拘囚，家产被没收。仁宗即位，夏原吉复任户部尚书。宣宗即位后进太子少保兼太子少傅，入内阁参与机务，成为朝廷台阁重臣。夏原吉是明前期统治集团的重要成员，是永乐时期南征北讨、迁都、远航诸项政务的主要财政负责人，在任时为政识大体，有才干，政绩显赫，死后赐谥“忠靖”，赠太师。著有《夏忠靖集》六卷，诗文平实雅淡，不事华靡。

夏原吉

卷首语：皇帝勅谕文武群臣：

圣旨原版

第一句：朕惟君国莫大于奉天，守成莫重于法祖；为臣之道，莫切于忠君而爱人。

惟：思考、思虑、认为，动词。

君：作为君主，主宰、统治，动词。一开始，把这个“君”字理解为了名词，君主的意思，然后这句话的语义和语法都不很通顺，后来忽然意识到，“君国”与“守成”相对，所以，“君”和“守”的词性相一致，都应该是动词，这样这个句子的语义和语法就都通顺规整了。

国：国家，名词。

君国：作为一国之君，也就是主宰国家、统治国家的意思。

莫：不，否定副词。

大：重要的、重大的，形容词。

于：比，比较连词，相当于than，它前面的形容词其实是比较级。

大于：超过…，比…更重要。

奉：尊奉、供奉，动词。

天：上天、天帝，名词。

守：保持、维持、守护，动词。

成：成功、成果，名词。

重：重要的，形容词。

重于：比…更重要。

法：效法，动词。

祖：祖宗们，名词。

朕惟君国莫大于奉天，守成莫重于法祖：这句话之前的断句是这样断的：“朕惟君国莫大于奉天守成，莫重于法祖”，这样断句很明显是不正确的，根本没有理解这个句子的语义，更没有明白其中的语法规则。

作为守成的皇帝，明宣宗仍然时刻不忘武备，几乎每年春秋之都会巡视远近郊，阅武射猎

为：充当、担任、作为，动词。

臣：臣属、臣子，名词。

之：…的…，相当于名词属格，表示前后两个名词之间的从属关系。

道：方式、方法、途径，名词。

切：深切的，形容词。

切于：比…更深切。

忠：尽忠、忠诚于，动词。

君：君主，指的是皇帝，名词。

而：并列连词，相当于and。

爱：爱护、爱惜，动词。

人：他人、别人，第三人称代词。

译文：朕思考认为，统治国家之事没有比尊奉上天更重要的，保守功业之事，没有比效法祖宗们更重要的；（你们）担任臣属的方式，没有比忠诚于君主和爱护他人更深切的。

朱瞻基的臣属，看上去都是非常稳重的老臣，一如朱瞻基那般稳重。

第二句：朕嗣承鸿业，惟天惟祖宗付畀，夙夜祗敬，励精思理，不敢怠宁。

嗣：继承、接续，动词。

承：继承、继续，动词。

嗣承：动词近义词连用。

鸿：宏大的、伟大的，形容词。

业：事业、功业，名词。

惟：是，系动词。

付：交付、托付、给予，动词。

畀：付予、给予，动词。

付畀：动词近义词连用。

惟天惟祖宗付畀：是上天是祖宗们交付给我的。

夙夜：早晨夜晚，此处是时间名词用作时间副词，用作句子的时间状语，在早晨和晚上。

祗（zhī）：恭敬，动词。

敬：恭敬、端肃，动词。

祗敬：动词近义词连用。

励：同“砺”，磨炼、振奋、振作，动词。

精：精神、精力，名词。

思：思考、考虑，动词。

理：治理国家、国家治理，名词。

敢：敢于，助动词，所以，后面的“怠宁”是两个动词，而不是形容词。

怠：轻漫、懈怠，动词。

宁：安宁、安心，动词。

怠宁：动词近义词连用。

译文：我继承接受了宏大的伟业，是上天也是祖宗们交付和托付给我的，（我必须）夙兴夜寐地恭敬（对待这份伟业），振奋精神，思虑国家治理，不敢懈怠和安宁。

朱瞻基御笔《万年松图》

第三句：今肇岁改元，与天下一新，尔文武群臣，皆祖宗所简任，以遗朕者，其必有以副朕之望，据诚秉义，茂乃嘉猷，以辅予德。

今：现在、目前，时间副词。

肇：肇始、开始、开端，动词。

岁：年，名词。

改：变更、更换，动词。

元：年号，名词。

与：跟、和，介词。

一：一起、共同，副词。

新：更新，动词。

尔：你们，you，第二人称代词。

尔文武群臣：“尔”和“文武群臣”之间是同位关系，“文武群臣”是“尔”的同位语。

皆：全、都，副词，all。

简：同“拣”，挑选、简选、选择、选拔，动词。

任：使用、任用，动词。

简任：动词近义词连用。

以：助动词，表示目的，其后用动词。

遗：留给、给予，动词。

所…者：“所+动词”构成名词性结构，所…者，此处的意思是…的人。

其：你们，第二人称代词。

必：必须、一定、务必，语气助动词，相当于must。

有：助动词，表示肯定，相当于英语中用来起强调作用的助动词do，其后用动词。

以：助动词，表示目的，其后用动词。朱瞻基此处使用的这个助动词“以”用的并不好。

必有以：三个助动词连用，在英语中，也有三个助动词连用的情形，比如，musthavebeen等。

副：相配、相称、符合，动词，相当于match。

之：…的…，相当于名词属格，表示前后两个名词之间的从属关系。

望：希望、盼望，名词。

据：依据、根据，动词。

诚：诚实、真实、真相，名词。

秉：秉持、保持、坚持，动词。

义：正义、道义，名词。

茂：这个字本是形容词，语义是繁盛的、茂盛的、盛多的，此处是用作动词，使繁盛，也就是增加、增多、添加，动词。

乃：你们的，形容词性第二人称代词。

嘉：美好的、美善的，形容词。

猷（yóu）：计谋、策略，名词。

以：助动词，表目的，其后用动词。

辅：辅佐、佐助，动词。

予：同“余”，我（I、me），第一人称代词，此处是形容词性，所以，意思是“我的”，相当于my。

德：德政、善行，名词。

译文：今天开始新的一年，更换新的年号，和天下人一起更新，你们文武群臣，都是祖宗们所拣选和任用，并留给朕的人，你们一定要与朕的期望相称，凭据真实，秉持正义，更多地贡献你们良好的谋略，以此来辅佐我的德政。

朱瞻基在位期酷爱香炉，所以流传下了众多的精品宣德炉

第四句：殚厥智虑，勤力不懈，以共乃职，尔惟懋哉！

殚：竭尽、用尽，动词。

厥：你们的，形容词性人称代词，your。

智：智慧、智谋，名词。

虑：思考、思虑，名词。

智虑：名词近义词连用。

勤：勤劳，尽力多做，动词。

力：致力、努力、从事于，动词。

勤力：动词近义词连用。

不：否定副词，相当于not。

懈：松懈、懈怠，动词。

以：助动词，表示目的，其后用动词。

共：同“供”，供职、奉职，动词。

乃：你们的，形容词性第二人称代词，your。

职：职位、职守，名词。

尔：你们，第二人称代词，you。

惟：系动词，意思是“是”。

懋：勉力的、努力上进的，这个字作为这个语义的时候，本来是动词，但是，此处是用作了形容词，因为它前面的“惟”是系动词。

哉：句末感叹词。

尔惟懋哉：Youmustbediligent！

译文：竭尽你们的智谋和思虑，勤劳从事不要懈怠，以此来供奉你们的职守，你们一定要是努力上进的啊！

朱瞻基御笔《寒香梅影》

第五句：治民者悉心爱民，治军者悉心爱军。

治：治理、管理，动词。

…者：…的人，治民者，管理人民的人。

悉：尽其所有，动词。

悉心：全心地、全心全意地，此处的“悉心”是作为副词使用的。

爱：爱护，动词。

民：人民、百姓，名词。

军：军队，名词。

治军者：管理军队的人。

译文：管理百姓的人全心地爱护百姓，管理军队的人全心地爱护军队。Thosewhoaremanagingourpeopleshallwhole-heartedlyloveourpeople,andthosewhoaremanagingourarmyshallwhole-heartedlyloveourarmy.

《明商喜宣宗出猎图》局部

第六句：俾咸享乐利用，副朕子惠群生之意，尔惟懋哉！

俾：使、令、让，动词。这个动词完全相当于英语中的make，have或let这种带宾补及物动词，其句型结构都是“动词+宾语（名词）+宾补（动宾结构）”。

咸：全部、普遍，本是形容词，此处用作名词，指的是全天下的人、所有人，名词。

享：享受、享用，动词。

乐：享受、乐于，动词。

享乐：动词近义词连用。

利：福利、利益，名词。

用：费用、资财，名词。

利用：名词近义词连用。

子：通“慈”(cí)，（像对待自己的子女一样地）慈爱、爱护，动词。

惠：使受恩惠、使受益，动词。

子惠：动词近义词连用。

群：众多的，形容词。

生：生命，指的是天下人，名词。

之：…的…，相当于名词属格，表示前后两个名词之间的从属关系。

意：意愿、心意，名词。

副朕子惠群生之意：Matchmywishoflovingandbenefittingallthelives.

译文：一定要使天下所有人都享用和享受福利和财用，与朕慈爱和恩惠众多百姓的愿望相称，你们一定要是努力上进的啊！

朱瞻基御笔《嘉禾图》，赏赐对象是太监

第七句：端乃心，慎乃行，务忠厚而戒刻薄，务正直而戒邪枉，毋附下而罔上，毋肆已以虐人，毋作聪明乱旧章，毋黩货利坏名节！

端：端正，动词。

乃：你们的，形容词性第二人称代词，相当于your。

心：内心、思想，名词。

慎：小心、当心、慎重，动词。

行：行为、举止，名词。

务：从事、致力，动词。

忠：忠厚的、忠诚的，形容词。

厚：厚道的、忠厚的，形容词。

忠厚：形容词近义词连用，此处是形容词用作名词，指的是，忠厚的行为。

而：并列连词，相当于and。

戒：戒除、革除，动词。

刻：苛刻的、刻薄的，形容词。

薄：虚情假意的、不厚道的，形容词。

刻薄：形容词近义词连用，此处是形容词用作名词，指的是，刻薄的行为。刻薄与忠厚是反义词。

正：正派的、正直的、不偏斜的，形容词。

直：公正的、不偏私的，形容词。

正直：形容词近义词连用，此处是形容词用作名词，指的是，正直的行为。

邪：不正当的、不正派的，形容词。

枉：邪恶的、不正的，形容词。

邪枉：形容词近义词连用，此处是形容词用作名词，指的是，邪枉的行为。邪枉与正直是反义词。

《明商喜宣宗出猎图》是明代画家商喜创作的一幅宫室狩猎题材的作品。

毋：不要，否定副词。

附：附会、附和，动词。

下：下级、下属，名词。

罔：欺骗、蒙蔽，动词。

上：君上、君主、皇帝，名词。

肆：放纵、放肆、任意行事，动词。

已：自己、你们自己，yourselves，第二人称代词。

以：助动词，表示结果，其后用动词。

虐：侵害、残害，动词。

人：他人、别人，相当于others，第三人称代词。

作：做出、表现出、制造出，系动词。

聪：聪明的、有才智的，形容词。

明：明慧的、睿智的，形容词。

聪明：形容词近义词连用。

乱：扰乱、打乱，动词。

旧：旧有的、以前的，形容词。

章：法规、规章，名词。

黩：贪求，动词。

货：财物，名词。

利：财利、赢利，名词。

货利：名词近义词连用。

坏：败坏、毁坏，动词。

名：名声、声誉，名词。

节：气节、节操，名词。

名节：名词近义词连用。

译文：端正你们的思想，谨慎你们的行为，要从事忠厚和厚道的行为，要戒除苛刻和刻薄的行为，要从事正派和公正的行为，要戒除不正当和邪恶的行为；不要随便附和下属们的意见而蒙蔽皇上，不要放纵自己而残害他人，不要造作聪明而扰乱旧有的章法，不要贪求财物和财利而败坏名声和节操。从动词的语气这个角度来讲的话，这段话中的动词使用的全部都是祈使语气，也就是命令语气，表达的都是必须做某事，或者是，禁止做某事。

《明商喜宣宗出猎图》，图绘明宣宗朱瞻基率众文臣和宦官在近郊狩猎的壮观场景。

第八句：用光汝绩，保禄位于悠久，尔惟懋哉！

用：助动词，表示肯定和强调，相当于表示强调的英语助动词do，其后用动词，所以，“光”的词性肯定是动词。

光：光大、发扬、曾辉，动词。

汝：你们的，形容词性第二人称代词，相当于your。

绩：成就、成绩、功业，名词。

用光汝绩：Domagnifyyourachievement，或者是Doglorifyyourachievement。

保：保守、保全、保持，动词。

禄：俸禄、爵禄、爵位，名词。

位：职位、官位，名词。

禄位：名词近义词连用。

于：在，介词。

悠：长远的、久远的，形容词。

久：久远的，形容词。

悠久：形容词近义词连用，此处用作了名词，作为介词“于”的宾语。

于悠久：介词词组，副词性成分，做句子的时间状语，意思是“永久地、长久地、悠久地”。

保禄位于悠久：Keepyourranksandpostsforever.

译文：一定要发扬光大你们的成就，永久地保持你们的爵禄和官位，你们一定要是努力上进的啊！

朱瞻基御笔《墨梅图》局部

第九句：君臣相与，同德协恭，康济宇内，用致太平。

相：相互，副词。

与：交好、亲近，动词。

同：相同的、共同的，形容词。

德：心意、信念，名词。

协：和睦的、融洽的，形容词。

恭：恭敬的、谦恭的，形容词

协恭：形容词近义词连用。

康：使安定、使安乐，动词。

济：助益、有益，动词。

康济：动词近义词连用。

宇：国土、疆土，名词。

内：…之内，副词，而且是地点副词，相当于within，宇内，名词+副词的名词词组结构，这与英语中的副词修饰名词，位于名词之后是相同的情形。

用：这里依然是用作助动词，“用”作为助动词，最早其实是出现于《诗经》之中，但是，真正使它发扬光大的，是西晋之后流行的伪《尚书》版本，其中有大量使用“用”的情形，有使用正确的语句，也有使用错误的语句，作为文化宪法的《尚书》备受后世推崇，所以，在大明朝皇家的官方文书中，经常会看到“用”作为助动词身影。虽然大明朝的皇帝和大臣们肯定不知道这是助动词，也肯定没有助动词这一概念，但是，他们对于这个字的使用基本还都是正确的。

致：求取、获得，动词。

太：大的、广大的，形容词。

平：和平，名词。

译文：你我君臣相互交好，抱有相同的信念，和睦相处，谦恭礼让，安定并助益于疆域之内的百姓，求取广大的和平局面。

第十句：不惟于我国家有赖，尔亦有显，闻于无穷。

惟：只、单，副词。

于：对于，介词。

有：助动词，表示肯定和强调，相当于助动词do。

赖：依赖、依靠，动词。

尔：你们，第二人称代词，you。

亦：也，副词，also。

有：助动词，表示肯定和强调，相当于助动词do。

显：传扬、显扬，动词。

闻：闻名、出名、有名望，动词。

于：在，介词。

无穷：本市形容词，此处用作名词，无穷的未来。

于无穷：相当于上文中的“于悠久”，是副词性的介词词组，意思是永远地。

译文：不只是让我们国家可依赖，你们也可以传扬下去，闻名于无穷的后世。

第十一句：弗是之率，而倍德慢礼，纵欲徇私，祖宗赏罚之典具在，朕不敢私！

弗：不，否定副词。

是：助动词，表示肯定，相当于表示强调的英语助动词do。

之：如此、这样，代词，指代的是诏书前面所讲的内容。

率：遵循、遵守，动词。

弗是之率：即，弗是率之，否定句中的宾语前置，也就是“弗是率之”中的宾语“之”前置，置于动词“率”的前面，变成了“弗是之率”。

而：而是，并列连词，此处表示转折，相当于but。

倍：通“背”，违反、违背，动词。

德：道德、品行，名词。

慢：轻慢、怠慢，动词。

礼：礼法，名词。

纵：放任、放纵，动词。

欲：欲望、嗜欲，名词。

徇：谋求，动词。

私：私利，名词。

赏：赏赐、奖励，动词。

罚：处罚、惩办，动词。

赏罚：动词反义词连用，此处是动词用作名词。

之：…的…，相当于名词属格，表示前后两个名词之间的从属关系。

典：典章、制度、法规，名词。

具：通“俱”，全、都，副词。

在：存在、存有，动词。

敢：敢于（做某事），助动词，相当于dareto，其后用动词。

私：偏私、徇私、庇护，动词。

译文：（如果）不遵守上述告诫，反而违背道德，怠慢礼法，放纵欲望，谋求私利，祖宗们订立的奖励和惩罚的典章都在，朕不敢偏私庇护。

朱瞻基《御笔戏作一枝花》

第十二句：钦哉，毋忽故谕！

钦：对帝王的决定、命令或其所做的事冠以“钦”字,以示崇高与尊敬。

哉：句末语气词，虚词，用来拉长前面一个实词的语义和语气。

钦哉：圣上本人的旨意在此，或者说，这是圣上本人的旨意。

毋：不要，否定副词。

忽：忽视、疏忽、不重视，动词。

故：因此，逻辑副词。

谕：（上对下）告诉、告知、谕示，动词。

译文：以上就是朕本人的旨意，为了让你们不要疏忽不重视，因此谕示你们。

时间：宣德元年正月初三日。

印章：钤“广运之宝”朱文方印。

朱瞻基：即，宣德皇帝（—年），自号长春真人，明仁宗长子，明朝第五位皇帝，在位十年，庙号宣宗。

朱瞻基生于北平燕王府，幼年聪颖，深得祖父朱棣喜爱。永乐九年（年），册立为皇太孙，多次跟随明成祖朱棣征讨蒙古。洪熙元年（年）即位。宣德元年（年），平定汉王朱高煦叛乱。在政治上，重视整顿吏治和财政，提升内阁地位，任用“三杨”、蹇义、夏原吉等。清革前弊，整顿统治机构，实行精简和裁冗措施，以振朝风；教导宦官读书参政。经济上，实行休养生息，缓和社会矛盾的措施。对外关系上，进行第七次郑和下西洋；停止用兵交趾，节省了大批人力财力。于宣德三年出塞，并修建永宁、隆庆诸城。明宣宗的一系列措施使得社会经济空前的发展，与其父明仁宗统治时期合称“仁宣之治”。

明宣宗在书画方面极有造诣，翰墨图书，极为精致。“点墨写生，遂与宣和（宋徽宗）争胜”，书法能于圆熟之外见遒劲。工于绘事，山水、人物、走兽、花鸟、草虫均佳，曾钤“广运之宝”、“武英殿宝”及“雍熙世人”等印章。

宣德十年（年），明宣宗去世，终年三十六岁，庙号宣宗，谥号宪天崇道英明神圣钦文昭武宽仁纯孝章皇帝，葬于景陵，传位长子朱祁镇。

朱瞻基是明朝较有作为的一位帝王，性格活跃，修养深厚，雅尚翰墨，书法出自华亭沈氏兄弟，而能够于圆熟之外以遒劲出之。尤工绘画，山水、人物、走兽、花鸟、草虫等无不臻妙，经常将自己的画作赏赐给重臣，并于其上书年月及受赐者姓名，在位期间着力经营画院，成绩斐然。

朱瞻基御笔《猿戏图》

这道诏书中字体被称为台阁体。台阁体有两种所指：

（1）在文学史上，台阁体是明初上层官僚中流行的一个诗派，永乐、成化年间尤盛。作品的内容多为歌功颂德和道德伦理，反映了上层官僚的生活。在艺术上追求雅正，但流于平庸，无甚积极内容。代表作家有杨士奇、杨荣、杨溥，号称“明初三杨”，因他们三人都曾任内阁大学士，“台阁体”之名亦从他们而来。

（2）在法书领域，台阁体是一种楷书体，兴起于明代初年，永乐时最盛，因广泛使用于馆阁及翰林院的官僚之中，故称“台阁体”。以乌黑、光洁、方正、圆润、大小一律者为佳作。它的流行与当时的皇帝个人所好和科举考试的取士标准有内在联系，并由此形成一种社会审美趋向。其中，最擅长此书体者为沈度。台阁体书法逐渐兴盛，是由于朱瞻基喜爱沈度的书法，从而带动一大批朝臣和学子仿照沈氏书法，书法圆熟遒劲，具有端美、婉丽、潇洒、庄重之美。

蓦然回首，不知不觉之中，世上好像已无读不懂的诗书典籍，亦无参透不了的文章，而且，这种能力是通过语法这种理论性的知识来获得和实现的，理论性知识的特点是可以快速且大规模地适用于人群之中，让普罗大众皆可受益，从而可以开启无尽智慧，由此想起了《摩诃般诺波罗密多心经》结尾处的咒语。

故说《般若波罗蜜多咒》，即说咒曰:

所以念动《到达智慧彼岸咒语》，也就是念动如下咒语：

揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

得渡得渡，得渡彼岸吧，一起得渡彼岸吧，成就顿悟真理的智慧境界吧。

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