佛法读金刚经,这个重点一定要知道,否

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想要修行佛法，《金刚经》绝对是一座绕不过去的高峰，作为一部影响力非常巨大的经典，无论是在中国文化中还是在佛教的地位中，他的影响力还是绝对不容小觑的，被称为是佛教最伟大的经典之一，他的伟大之处就在于他超越了一切宗教性，而又包含了一切宗教性，可以说他的智慧已经不仅仅局限于佛教的范围。

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从传入中国的那一天起，就不知道有多少人因为通过持诵《金刚经》、研究《金刚经》和为他人解读《金刚经》中的奥义而获得感应，因之而证得无上菩提圣果，获得解脱，正因为如此，所以《金刚经》在佛教中才有特别殊胜的地位，无论是哪宗哪派，都需要从《金刚经》中汲取空无妙义智慧的养分。

即使是在现代科技如此发达的现在，信解受持读诵《金刚经》的普通人也大有人在，人们希望能通过对《金刚经》中义理的理解，为自己的精神世界找一个清净之地，使自己能暂时甚或彻底地摆脱对现实生活中各种烦恼的困扰，从而使自己的生活达到一种幸福欢喜的境地。

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然而可惜的是，有些人虽然天天坚持都持诵《金刚经》，一日几次的持诵，希望能彻悟经文中的妙义，但是却因文生义，不能彻底究竟的理解文中所说的智慧，所以最终能够获得的智慧与功德福报也不可能圆满，就更谈不上彻底究竟圆满的解脱了。

无论是出家人还是在家人，持诵《金刚经》时只要能知道一个重点，便可以迅速的获得《金刚经》中所说的空无妙义之智慧，否则的话不但徒劳无益，而且会使你对《金刚经》的理解趋于偏颇之中，那么这个重点是什么呢？

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在《金刚经》中，佛祖与须菩提长老以问答的形式为大乘众生开示了无上菩提的空无妙义，以旋破旋立、旋立旋破的方法，从多个角度为众生打破固有的执念，阐明万法皆空的道理，使众生明了不应执著于一切法相的解脱智慧。

虽然万法皆空，那佛祖所说的重点在于，不能因此而执著于空和无，因为如果执著于空和无，那么空和无又会产生一种新的“有”，修行之人执著于此，便是著了空相，仍然是无法可获得究竟解脱的。

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所以佛祖所说的另一方面的智慧，就是告诉众生，修行之人一方面不能执著于有，另一方面又不能执著于无，有、无都是修行者的大忌，无论是执著于有还是无，都不可能获得解脱，法、相皆是如此，所以佛祖在经中才有无双遣，使众生能不住相，不住非相，也不住断灭相，不沉顽空，不堕偏枯，不落两边而入于中道第一义谛。

只有完全了解了佛祖在《金刚经》中所说的这空与不空背后所包含的真空妙有之道，才能彻底的理解佛祖在经中所说的诸般法义，才能破惑去妄，准确无误地接收到佛祖在经中所开示的空无妙义，而不会天天持诵《金刚经》，却只知其然不知其所以然，与自己所求的目标失之交臂。

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《金刚经》乃是般若法门中无上圣典，其中自有无穷奥义，只恐众生不肯尽心修持，否则的话，不惟“诸佛皆从此经出”，即使是浊世凡夫，也可以破迷开悟，直超圣境，趋达清净涅槃彼岸，也不枉众生天天持诵之功，有志君子，岂可轻忽而言之！

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