金刚经第一品看似简单的日常生活,其实暗含

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金刚经是六百部大般若经浓缩出来的精华，一切诸佛和诸佛阿耨多罗三藐三菩提法皆从此经出，从而看出此经的地位相当重要，是诸佛菩萨和其他经文之母。

原文：第一品法会因由分如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。《金刚经》

金刚经是三世诸佛之母，一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法皆从此经说。有人说：金刚经啰嗦，那纯粹是胡说八道。

今天介绍第一品的主要问题是吃饭问题。有人或许笑话我，你怎么能这么说呢？

佛世尊就是为我们示现了吃饭的问题，先吃完饭，之后入舍卫城乞食。

世尊为我们示现一视同仁，平等性智，所以在城中，次第乞食，不挑贫富之家，不挑好坏之食。

之后回家，还至本处，吃完饭，洗洗涮涮，洗足已，之才打坐，坐下来。

佛陀遵守严格的戒律，八方化斋，为众生种福田。之后就是踏踏实实的修行讲法。

现如今看我们现在的僧团，乱象丛生。有一些僧众，并不是为了修行成佛，而是披上袈裟作为终南捷径，敛财，更有好色之甚者。

我还是希望出家众为了修行成佛之目的，利益众生之目标，好好弘扬佛法。严守戒律，遵守法律！

不然因果报应真实不虚，不要应了达康书记说的那句话无知者无畏！

说完僧团的问题，针对第一品，再谈一下在家信众的问题。第一品讲吃饭，人之常情之事。

有很多在家信众，自从学佛后，什么都不干了，有一些选择流浪，逢人化缘。

有一些信众因为家庭条件好，便不在选择工作，闭门选择修行，美其名曰：看什么都空了。实则什么都不空。

在家信众记住，不要四体不勤，五谷不分，要自食其力，还要劳动，融入社会，做利益众生之事。

修行学佛做的是比平常人还要平常的事，一旦脱离航向，就是最大的错误。

谈完吃饭问题，言归正传，我们来看第一品的智慧问题，金刚经第一品看似简单的日常生活，其实暗含了六般若蜜。

一、布施波罗密

佛世尊入舍卫大城乞食是布施波罗密。通过乞食为众生提供布施的机会，破除贪执。让众生接近佛法，亲近世尊。

二、持戒波罗密

世尊食时著衣持钵，亲自去乞食，这就是表现出来严守制定的乞食规章制度。

三、忍辱波罗密

次第乞已不分食物好坏，贫富贵贱。忍辱就是让心清净，能够接受认可。

四、精进波罗密

收衣钵，洗足矣，天天如此，收拾干净利索。这是表示精进波罗密

五、敷座而坐是表禅波罗密。

六、般若波罗密

所有这一切看似凡人一般的日常生活，都是暗含了般若行，就是般若（智慧）般若密

因为第一品只有证果的圣人才能明白般若妙义，所以在第一品看似简单，但是智慧说不完，由第一品所想到的感悟—不要忽视了你的一言一行，一举一动，举手投足间都能体悟般若智慧。

布施—生活中我们可以去帮助关爱别人。持戒—我们遵守法律法规，社会上的行为准则。还有我们自己的道德行为。忍辱—内心不起波澜，能够接受一切事实。精进—中规中矩地做好我们自己的分内之事。禅定—一切时中，回关反照自心，精神内敛。般若—时时观照自己，用清净心看问题，做事情。第二品中才有了须菩提的祈请说法，为大众请世尊说文字般若。