浅议金刚经系列二应如是住如是降伏其

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金刚经是《大般若经》的精华。其内容深邃。是佛法的核心。其所宣讲的空性智慧可以使人获得究竟解脱。是转凡成圣的根本。

落笔仅以己浅薄之心，略探佛法深意。望能窥见其一丝毫，以增自己一点智慧资粮。若能巧合利他，则更加欣慰。

在金刚经开篇中，须菩提既问佛一个最终极的问题：

世尊。善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应云何住。云和降伏其心。

这个问题是说：世尊，一切修行人，想要成正觉，应该怎样做，怎样降伏这颗心。

佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心：所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生，若有色、若无色，若有想、若无想，若非有想、非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者，何以故？须菩提，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”

这就是终极答案，这样就是成正觉的正道。

佛告诉须菩提：所有一切众生，无论蜎飞蠕动，无论三界六道，我都会度化他们到达究竟解脱的彼岸。像这样度化了不可计数的众生，实际上没有众生得到了度化。因为修行人要在空性的智慧中去行六度万行。而空性中没有我相，人相，众生相，寿者相。

这样做就是行菩提道，就会经历菩萨阶位，破无明，证法身，得证正觉佛果。

这里有个关键，就是智悲双运。既要悟空性智慧，既万法皆空；又要行六度万行，如是行因，感得佛果，既因果不虚。空性不碍万行，万行不离空性。色不异空，空不异色。需于静处仔细揣摩思维。