六祖慧能如何修般若行

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在前面的章节中，六祖慧能曾提到“迷人口说，智者心行”，所谓“心行”，其实就是指“心”要用于开发真如自性，转迷为悟这样的大事，才可以说是真正的心行。

进一步的说，“心行”实际上就是修般若行。

那么，如何修般若行呢？

六祖慧能的答案是持诵《金刚经》——有人可能会说，禅宗不是讲究不立文字吗？为什么还要持诵《金刚经》呢？

关于这个问题，我们在此从两个方面来进一步探讨，一是禅宗讲不立文字，并不是否定文字的作用以及意义，而是强调不执于文字。二是据佛典记载，中国禅宗从达摩祖师开始，就秉持《楞伽经》，直到五祖弘忍时，才开始秉持《金刚经》，更何况慧能还是因为偶闻《金刚经》而悟道。

那么，修般若行为什么需要持诵《金刚经》呢？

我们继续看《坛经》中的原文，即：

“善知识，若欲入甚深法界及般若三昧者，须修般若行，持诵《金刚般若经》，即得见性。当知此经功德无量无边，经中分明赞叹，莫能具说。此法门是最上乘，为大智人说，为上根人说。小根小智人闻，心生不信。何以故？譬如大龙下雨于阎浮提，城邑聚落悉皆漂流，如漂枣叶；若雨大海，不增不减。若大乘人，若最上乘人，闻说《金刚经》，心开悟解，故知本性自有般若之智。自用智慧常观照故，不假文字。譬如雨水，不从天有，元是龙能兴致，令一切众生、一切草木、有情无情，悉皆蒙润，百川众流却入大海，合为一体。众生本性般若之智，亦复如是”