六祖坛经般若第二讲解3要想大先要空

前面六祖大师先从整体上告诉大家，般若波罗蜜多的修行，第一，它是我们本自有之的，我们每个人都具备，只是因为我们的心迷了，所以我们没办法见到他；第二，般若波罗蜜多一定是我们生命体验生命感受上的，而不是头脑的逻辑的，所以般若波罗蜜多我们既要口念更重要的是心行，做到心口相应才可以的。

接下来六祖大师会对般若波罗蜜多分开进行讲解，首先讲何为摩诃，在般若波罗蜜多前面加上摩诃这两个字，它的意思是什么呢？“何名摩诃？摩诃是大，心量广大犹如虚空”，这个摩诃是梵语音译过来的，它的本意是大。

但是这种大呀和我们讲的那个大不是一种大，这种大是心量广大犹如虚空，而且“无有边畔，亦无方圆大小，亦非青黄赤白，亦无上下长短，亦无嗔无喜，无是无非，无善无恶，无有头尾，诸佛刹土，尽同虚空”。

这个大它没有边，其实就是像我们的宇宙一样是无边无垠的，也没有方圆大小，就是它是没有什么具体的形状的，也没有颜色，也没有上下长短，当然它也无嗔无喜，无是无非无善无恶，也没有头没有尾。

这其实上是对我们这个本心本性的描述，我们的本心本性他就是这样子。他没有各种形状颜色长短我们好理解，但是他又讲无嗔无喜，无是无非无善无恶，其实我们是不太好理解的，你说见本心本性不应该是喜的吗？不应该是善的吗？