又是一年端午节,还有多少人会传承这些民俗

2023/4/9 来源：不详

文

般若善水

端午临近，对于上班族来说，这是一次难得的节假日；对于商家来说，又是一次难得的节日促销；对于网红产品爱好者来说，奇形怪状的“网红粽子”满足了猎奇的兴趣······端午，正在逐渐失去它原本的意义。

在小的时候，我还是很期盼端午节的。因为端午节的到来，意味着夏天真正的来临了。

路边的灌木和小花也开始繁华起来，蒲公英开始在飞舞，蝴蝶和蜜蜂也盘旋在四周。稻田里的泥水不再荒凉，取而代之的是一片绿油油的茁壮生长的禾苗，一眼望去绿色的希望尽收眼底。

布谷鸟在田间歌唱，烟囱里飘来了粽叶的清香。

粽子

放学回家，妈妈已经备好了糯米和红枣，当然还有青绿的粽叶。我不懂得包粽子，却喜欢看着大人们包。一手拿着粽叶，一手倒入泡好的糯米，一圈一层的折叠包裹，然后用细麻绳捆好，三下五除二非常利索。

看得我也眼馋，想学着包粽子，却总是包不好，不是糯米放少了，就是包不严实导致糯米漏出来。好不容易包好一个，形状却很奇怪。妈妈嫌我在一旁碍手碍脚帮倒忙，就不再让我包了。

所以，到现在，我依然不会包粽子。当然，妈妈也不用担心长大的我不会包粽子。因为现如今想吃粽子也非常方便，超市里各种各样的粽子琳琅满目。

喜欢吃咸的，可以买肉粽，什么腊肉、牛肉都可以混进糯米里。想吃甜的，可以包上枣粽，还有桂圆、蜜饯，如今甚至还出现了珍珠芋圆粽子。

总之，没有你吃不到的，只有你想不到的。想吃什么，就直接买现成的回家，蒸一下，就可以开吃。不需要清洗和蒸煮粽叶，也不需要提前泡好糯米，至于动手一个一个包好，就更不需要了。

少去了繁琐的程序，粽子的品类也越来越多，味道比自己在家里包的更好吃。但不知为何，长大后，我变得不再爱吃粽子，对于粘腻的糯米，没有了好感。

一年一度的节日，鲜鲜出炉的粽子，也不再让我有小时候的雀跃之情。而包粽子这门手艺，在我这里是没办法再传承下去了。

赛龙舟

我所在的城市，对于端午节的节目，似乎不太重视。赛龙舟这项民俗活动，几乎很少出现。而我，也只能在短视频或电视节目里，去了解赛龙舟的乐趣。

小时候，看到书上说，赛龙舟是为了祭祀龙祖。

因为在传统的星象文化中，龙是正义保护之神。恰好五月初五是飞龙升天的日子，且飞升之是正南中天，是大吉大利的象征。于是南方人民在这天开始划龙舟，以此来祭祀龙祖，求得吉利与祥瑞。

赛龙舟的本意是为“祭祀龙神”，但在后来的记载中，端午赛龙舟与纪念屈原联系在一起了。

传说屈原悲痛于国家的败落，为表爱国之情，在五月初五纵身投入汨罗江。人们为了救起屈原，竞相划船打捞。后来害怕水中鱼虾吃掉屈原的身体，纷纷将粽叶包裹糯米（在民俗文化中，糯米有驱邪的作用）投入江中，用来赶走水中的鱼虾。

当然，传说除了纪念屈原，还有纪念伍子胥、纪念曹娥、纪念介子推等等说法。但实际上，端午节的起源，比屈原等人的时代要早许多。而划龙舟，也是逐渐在战国时期的吴国、楚国、越国等地流行。划龙舟流行之初，屈原可能还没开始写《离骚》呢。

端午

前几年因为韩国将“端午”强行归于他们的文化遗产，这才让更多人重新了解端午节的来历与意义。

端，有初始的意思；午，为午月。古人习惯将五月的前几天称为“端”，按照“十二地支”的记月顺序计算，第五个月正好是“午月”，午月午日正好是第五天，称为“重午”。而“午日”在风水学术中，又是“阳辰”，“端五（午）”又被称为“端阳”。

端午，是人们祈祷安康、祈祷吉祥如意的节日，代表了心中对美好的憧憬。无论是为了祭祀龙神，还是为了缅怀古时候的名人，端午节都不应该沦为一种纯消费促销日，更不应该恶搞祭祀的食物博眼球。

在这样庄重的传统节日面前，我们可以多一点仪式感，多一点敬畏之心。追溯过往，敬畏历史先辈的智慧与情怀，珍惜此时，与家人一起，为未来的美好祈愿祝福。

任何节日，一旦缺失了敬畏之心与仪式感，便会沦为毫无意义的作秀，更别说传承文化意义了。

我是

般若善水，一个毫无特色又有点色的文字艺术创作者，原创文字，欢迎