西游记神妙莫测的乌巢禅师是谁不是观音不是

西游记里神妙莫测的乌巢禅师是谁?不是观音不是如来也不是菩提祖师!

关于乌巢禅师是谁这个问题，很多人都解读过，比较靠谱的三种解说，分别是“如来说”、“观音说”“菩提祖师说”。

如果乌巢禅师是如来，他的目的的传经，传经尚且要人事，为何会提前给唐僧一部《心经》?乌巢禅师看重猪八戒，如来却对猪八戒最不满意，到最后说了他诸般不是，只封了猪八戒一个不伦不类的“净坛使者”的职位。

如果乌巢禅师是观音，为何要假装不认识孙悟空?观音分明对孙悟空有兴趣多了，对猪八戒并不上心。

如果乌巢禅师是菩提祖师，为何孙悟空被讽刺为“多年老石猴”后，竟然胆敢对乌巢禅师出手?

西游记里神妙莫测的乌巢禅师是谁?姜子认为，乌巢禅师不是观音不是如来也不是菩提祖师，而是孙悟空自己，是未来的孙悟空，回归的孙悟空，即悟之后的孙悟空，穿越回来的孙悟空。

乌巢禅师就是孙悟空，乌指的是子虚乌有，看不到的禅师，即“心”本身。《西游记》里，乌巢禅师住在树上，因为孙悟空住在树上，孙悟空就是一副食松果猢狲的形象，孙悟空拥有鸟类才拥有的素袋，却比人少腮。

乌巢禅师为什么说“因为少识，所以不认得孙悟空”?其实《西游记》此处的“少识”二字，作者说的是猢狲忘记了自己的本来面目。什么样的本来面目?正是让孙悟空愤怒的“多年老石猴”一句!当年孙悟空当上猴王，把“石”字隐去，就已经是“忘本”，忘记了本来面目，失去了初心。

《西游记》西天取经，实际上取的是“无字真经”，是乌巢禅师所传“心经”。《西游记》西天取经，是一个修心悟道的过程，正应了《西游记》原著中的一句话：“那长老得性命全亏孙大圣，取真经只靠美猴精”。

《西游记》西天取经路上，孙悟空曾三次帮助唐僧了悟心经。

孙悟空第一次帮助唐僧了悟心经，原著中写道：

行者笑道：“你这老师父，忒也多疑，做不得和尚。我们一同四众，偏你听见甚么水声。你把那《多心经》又忘了也?”唐僧道：“多心经乃浮屠山乌巢禅师口授，共五十四句，二百七十个字。我当时耳传，至今常念，你知我忘了那句儿?”

行者道：“老师父，你忘了‘无眼耳鼻舌身意’。我等出家人，眼不视色，耳不听声，鼻不嗅香，舌不尝味，身不知寒暑，意不存妄想，如此谓之祛褪六贼。你如今为求经，念念在意，怕妖魔不肯舍身，要斋吃动舌，喜香甜嗅鼻，闻声音惊耳，睹事物凝眸，招来这六贼纷纷，怎生得西天见佛?”三藏闻言，默然沉虑道：“徒弟啊，我一自当年别圣君，奔波昼夜甚殷勤。芒鞋踏破山头雾，竹笠冲开岭上云。夜静猿啼殊可叹，月明鸟噪不堪闻。何时满足三三行，得取如来妙法文?”行者听毕，忍不住鼓掌大笑道：“这师父原来只是思乡难息!若要那三三行满，有何难哉!常言道，功到自然成哩。”

孙悟空第二次帮助唐僧了悟心经，原著中写道：

行者笑道：“你把乌巢禅师的《多心经》早已忘了?”三藏道：“我记得。”行者道：“你虽记得，还有四句颂子，你却忘了哩。”三藏道：“那四句?”行者道：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”三藏道：“徒弟，我岂不知?若依此四句，千经万典，也只是修心。”行者道：“不消说了，心净孤明独照，心存万境皆清。差错些儿成惰懈，千年万载不成功。但要一片志诚，雷音只在眼下。似你这般恐惧惊惶，神思不安，大道远矣，雷音亦远矣。且莫胡疑，随我去。”那长老闻言，心神顿爽，万虑皆休。

孙悟空第三次帮助唐僧了悟心经，原著中写道：

行者道：“师父，你好是又把乌巢禅师《心经》忘记了也?”三藏道：“《般若心经》是我随身衣钵。自那乌巢禅师教后，那一日不念，那一时得忘?颠倒也念得来，怎会忘得!”行者道：“师父只是念得，不曾求那师父解得。”三藏说：“猴头!怎又说我不曾解得!你解得么?”行者道：“我解得，我解得。”自此，三藏、行者再不作声。

旁边笑倒一个八戒，喜坏一个沙僧，说道：“嘴脸!替我一般的做妖精出身，又不是那里禅和子，听过讲经，那里应佛僧，也曾见过说法?弄虚头，找架子，说甚么晓得，解得!怎么就不作声?听讲!请解!”沙僧说：“二哥，你也信他。大哥扯长话，哄师父走路。他晓得弄棒罢了，他那里晓得讲经!”三藏道：“悟能悟净，休要乱说，悟空解得是无言语文字，乃是真解。”

悟空解得是无言语文字，乃是真解，因为《西游记》里，孙悟空就是心，就是《心经》。一旦多心的孙悟空消失了，二心的孙悟空也消失了，便是只留初心的孙悟空，回归本心的孙悟空，即无敌的《心经》。